Гістарычны шлях нацыі і дзяржавы
Радзім Гарэцкі, Міхась Біч, Уладзімір Конан
Выдавец: Беларускі кнігазбор
Памер: 348с.
Мінск 2001
(Дакументы і матэрыялы па гісторыі Беларусі.
Мн„ 1940. Т. 2. С. 28—29).
ЗАКРЫЦЦЁ ЦАРСКІМ УРАДАМ ВІЛЕНСКАГА УНІВЕРСТЭТА
( Фрагмент )
1832 г. V.I.
Царскі ўказ міністру ўнутраных спраў
Находя нужным закрыть Внленскмй уннверсйтет, мы повелелн мнннстру народного просвешення передать в ведомство Мнннстерства внутренннх дел медмцннскнй м богословсклй факультеты сего уннверснтета, для преобразованмя первого в Меднко-хнрургнческую академню, а втораго в духовное учнлнпде, употребнв для преподавання в оных наук н для другнх должностей тех нз нынешннх профессоров н чнновннков уннверсмтета, кон окажутся благонадежнымм.
В следствне сего повелеваем вам, составя проект положення н штата для смх двух учебных заведеннй, внестн оные на наше усмотренне.
(Полное собранйе законов Россййской Нмперйй.
СПб. 1833. Т. 7. С. 225)
УВЯДЗЕННЕ Ў БЕЛАРУСІ РАСЕЙСКАГА ЗАКАНАДАЎСТВА
I РУСКАЙ МОВЫ ВА ЎСТАНОВАХ
( Фрагменты )
1840. VI. 25.
Указ цара Сенату
О распространенлл сллы л действля Росслйсклх граждансклх законов на все Западные, возвраіценные от Польшл областл.
1) Отныне впредь в губернлях Клевской, Подольской, Волынской, Млнской, Влленской л Гродненской л в областл Белостокской всякое действле Статута* ллн в дополненле к оному нзданных сеймовых констлтуцлй л лных постановленлй прекратлть, заменнв лх обіцлмл росслйсклмл узаконенлямл л наблюдая как в решенлл дел по сушеству оных, так л в образе л формах пролзводства оных л разделенлл между прлсутственнымл местамл тот самый порядок, который учрежден для прочлх внутреннлх областей лмперлл...
6) Co временн обнародовання л получення каждым прлсутственным местом сего указа нашего, все дела, как по правлтельственной,так л по судебной частл, не лсключая л дел дворянсклх Депутатсклх собранлй л предводнтелей, пролзводлть на русском языке, по определенным для каждого рода дел обіцлмл законамл нмпернн формам, равным образом, л с того же временл, все вообіце, акты л документы, какого бы рода л налменованля оные нл былл, плсать на русском языке по правллам л образцам, в обіцем своде законов Росслйской лмперлл установленным...
(Хронологйческйй указатель указов й правйтельственных распоряженйй no губернйям Западной Россйй. Вйльно, 1894. С. 492—494)
ЗАБАРОНА МІКАЛАЕМ I УЖЫВАЦЬ ПАЗВЫ ЖЕЛАРУСЬ» I «ЛІТВА»
1840. VII. 18.
Указ Сената
Правнтельствуюіцнй Сенатслушалл предложенле управляюіцего Млнлстерством юстлцлл, что управляюіцмй дела.мн Комнтета Ммннстров, по порученню оного отношеннем от 26 мннувшего нюня, сообіцнл ему, что по случаю внесення по высочайшему предпнсанню проекта указа, в котором упомнналнсь губерннн Белорусскне н Лнтовскне под снмн нанменованнямн, государь нмператор, зачеркнув названне Белорусскнх м Лнтовскнх, чзволнл прнказать переплсать указ с понменованнем губерннй, каждой отдельно Внтебскою, Могмлевскою, Внленскою н Гродненскою; прн чем последовало собственноручное высочайшее повеленне: «Правйла сего держаться й впредь, нйкогда йначе не пропйсывая, как понменно губернйй»**. О таковом высочайшем повеленнн он управляюіцнй Мннлстерством юстлцлл предлагает Правлтельствуюіцему Сенату.
(Хронологйческйй указатель указов й правйтельственных распоряженйй no губернйям Западной Россйй. Вйльно, 1894. С. 495)
* Статут Вялікага Княства Літоўскага 1588 г.
** Курсіў арыгінала.
ЛІКВІДАЦЫЯ УНП
( Фрагменты )
1839. I. 26.
Палажэнні сакрэтнага камітэта аб мерапрыемствах пры ліквідацыі уніі
1. Для успешнейшего прнведення в действне обіцего воссоедннення уннатов необходнмо нужно совершенное едннство в действмях н распоряженнях по сему предмету как в лнтовскнх, так н в белорусскнх губерннях, н к обузданню всех могушнх быть протнводействлй как co стороны помеіцнков, так н co стороны рнмского духовенства. Для достаження сего едннства генерал-губернаторы непременно должны быть снабжены едннообразною ннструкцнею н особым полномочнем, с помоіцйю коего малейшне беспорядкн, еслн бы онн н случнлнсь вдруг в несколькнх местах, былн бы немедленно пресекаемы в самом нх начале.
2. Генерал-губернатором должно быть представлено снестнсь с военным мнннстром о помеіценнн для надлежашей предосторожностн под благовндным предлогом войск в те уезды, которые находятся в сомннтельном положеннн, н с тем вместе наблюдать, чтобы оные без необходнмостн не ставшшсь в деревнн, населенные уннатамм.
3. Ввнду того, что в Внтебской губерннн была очень снльна враждебная воссоедмненню уннатов р. католнческая партня помеіцнков н рнмского духовенства, комнтет полагал назначнть в Внтебск губернатором человека опытного н распоряднтельного...
4. Относнтельно места, где прнлнчнее состояться акту воссоедннення, а равно н временн мздання указа о подчнненнм коллегмн Снноду, надлежнт предоставнть оберпрокурору св. Смнода войтм к его велнчеству с всеподданейшлм докладом.
5. Поелнку большая часть уннатскнх свяіценннков далн подпнскн о готовностн своей прнсоеднннться к православню с условнем, чтобы нм дозволено было остаться прн местных обычаях свонх, не протнвных православню, а, с другой стороны, скорое мзмененне оных, как брмтня бороды н ношення нынешнего платья, лншнло бы нх влняння на народ, то надо удостовернть, что не будет требоваться нзмененне прежннх, векамм установленных обычаев.
Такое удостоверенне от высочайшей властн удобнее сообіцнть секретнымн отношеннямн гр. уннатскнм епнскопам, чтобы онн предьявнлн оное свяшенннкам вместе с обт>явленнем нм сннодского указа.
6. Еслн духовные окажут сопротлвленне начальству, то нх можно переводнть нлн в уннатскне монастырн южных губерннй, окруженные православнымн прнходамн, нлн православные монастырн велнкоросснйскнх губерннй.
7. Для ободрення свяіценннков выдавать мм еднновременныя пособня... (онн могут составмть до 360 тыс. р.).
* * *
...Наутаемые латннамм м ободряемые потворством гражданскнх начальств, неблагонамерные нлн колеблюіцмеся еіце духовные нз уннатов тоже становнллсь смелее н дерзновеннее, особенно по Белорусской епархнн. Здесь многне свяіденнмкн вы-
ходмлм прямо мз повнновенмя преосвяіценному Васмлмю, так что в ноябре месяце воспоследовало высочайшее повеленме, чтобы строптнвых свяіценнмков отправлять в велмкороссмйскме монастырм...
Все пропмсанное выше не могло меня не тревожмть, я настамвал неоднократно, чтобы положмть конец этмм волненням м мх неблагопрнятным последствмям, решмтельным обшмм воссоедмненмем унматов. Наконец, в 1 день декабря 1838 года, подал я запмску, прмлагаемую прм сем. В ней мзложено жмво настояіцее положенме дела м способы порешмть оное окончательно.
Эта запмска побудмла наконец правмтельство к решмтельным окончательным мерам по унматскому делу...
В Полоцке я ммел много хлопот с тамошнмм заблуждшмм духовенством — но об этом после. Главное дело прошло совершенно благополучно.
(Дакуменпгы і матэрыялы па гісторыі Беларусі. Мн„ 1940. Т. 2. С. 313—314)
«МУЖЫЦКАЯ ПРАЎДА», № 4
He пазней 28 снежня 1862 г.
Дзецюкі!
Няма і куска зя.млі на свеце, каб людзі былі адзін у другога ўсё добрыя, не хацелі жыці з крыўдаю свайго бліжняга. Для таго, каб была справядлівасць і праўда на свеце, а злыя людзі не збыткавалі і крыўды другім не рабілі, е ронд, што бярэ падаткі, робіць школы, наўчае кажнага, каб жыў па праўдзе, становіць суд; а калі гэта не памагае і робіцца несправядлівасць, то наймае войска і так сцеражэ кажнага ад ліха і здзерства. От на што ронд патрэбны. 1 як добры слуга глядзіць худобы гаспадарскай і слухае свайго гаспадара, так добры ронд глядзець павінен шчасця людзей, слухаць народу і рабіці так, як народаві лепей. I не дзіва, бо не народ зроблены для ронду, а ронд для народу.
Гэтак, дзецюкі, робіцца на цалюськам свеце. А калі за граніцаю, чы то ў пранцуза, чы ў англічаніна, народ спагадае рондаві, то для таго, што ронд слухае народу і робіць так, каб народ быў багаты і шчаслівы.
А ў нас, дзецюкі, чы гэтак? Чы ў нас е справядлівая наука ў школах, што учыць жыці без крыўды другога? Чы е праўда і справядлівасць у судзе? Чы можа чалавек быць пэўны, што яго ніхто не скрыўдзіць? Чы ронд маскоўскі думае аб людзях, каб яны маглі жыці шчасліве? Самі скажэце.
У нас, дзецюкі, адно учаць у школах, каб ты знаў чытаці па-маскоўску, a то для таго, каб цябе заўсім перарабіці на маскаля. Суды маскоўскія — гэта воўчая яма, гдзе не разбіраюць, чы за табою праўда, чы не, а скубуць адно як могуць. Бяспечнасці пад маскалём ніякай няма, хто дужшы, той і глуміць; а войска то не для таго трымаюць, каб аберагаці кажнага ад злых людзей і ад глуму, а для таго, каб не пазволіць народаві і застанаць, калі пазнае сваю няволю, калі згледзіцца, што дзяруць з яго над сілы. Ронд маскоўскі, як той ліхі пан, што, пачаўшы ад камісара аж да цівуна, пазваляе кажнаму народ глуміці, каб [ад]но як найбольш грошай у кішэнь яго дасталася. Ронд маскоўскі, дзецюкі, не так робіць, як рабіці трэба, не думае, каб палегчыць народаві, а вымышляе адно спосабы, як абадраці і заўсім людзей зглуміці.
Чаму гэтак робіцца пад рондам маскоўскім, я вам скажу — вы адно мяне паслухайце.
Ронд гэта заўсім так сама, як чалавек. I як чалавек мае галаву на тое, каб думаў, а рукі і ногі, каб зрабіў так, як задумаў, так ронд мае цара, каб рондзіў, а чыноўнікаў па ўсіх местах і мястэчках, каб рабілі, як цар захоча. Для таго як галава ў чалавека калі задумае кепскае, то ногі і рукі кепскае зробяць, так у рондзе калі цар глуму захоча, то чыноўнікі глуму наробяць. А з гэтага то і відаць, што здзерства, якое ў нас вычаўпляюць, то не для тагб робіцца, што ў нашым краю няма людзей, здатных на чыноўнікаў, гатовых і жыццё сваё аддаці для народу, а для таго, што цар гэтакіх людзей у Сыбір высылае, а за нашыя грошы назначае чыноўнікамі гэтых, што адно самі людзей глумяць, другім глуміці пазваляюць і Бога не баяцца. Гэтакі чыноўнік не давядзе ўжэ да розуму — ён, калі і няма прыказу цара, то сам выдумае спосаб, як абадраці бедны народ. I гдзе ж тут шукаці праўды?
Так з гэтага пісьма і відна, што глум, здзерства і несправядлівасць выходзіць ад самога цара — ён то з нас выбірае войска, ён то з нас выдзірае грошы нібы на патрэбу народа, а ўзяўшыся са ўсімі гыцлямі за рукі, адно нас цяменжыць, трымае ў няволі. Но прыходзіць яму ўжэ канец, бо мужык пачуў вольнасць, а мужыцкая вольнасць — гэта ўсё роўна што шубеніца для ўсіх здзерцаў і глуміцеляў народа! Для таго-то цар спыняе вольнасць ,мужыцкую і спыняці будзе, для таго-то калі ў паноў сто раз пытаў, якую яны хочуць даці вольнасць мужыкам, у мужыкоў і разу не спытаў, якой яны хочуць вольнасці. Ён знае, якая то вольнасць мужыцкая, ён ведае, што мужык хоча, каб ніхто не смеў драці з нікога — і для таго як мы яго ронду, так ён нашай вольнасці баіцца.
КНІГІ ОНЛАЙН
