Наш радавод
Кн.4 (Частка 1)
Памер: 238с.
Гародня 1992
Схематнчны, но любопытны краткме заплсй о церковных древнос-тях Мянска, Гродно«Полоцка й др. городов Белоруссйй.Прн осмотре Мннска, указывает Струков, он был "озабочен отысканнем уннчто-кенньк православных храмов для чего начертйл копйю с плана . Художнмк оплсывает древннй образ Богородйцы в кафедральном Пет-ропавловском соборе, храмовую нкону Св. апостолов Петра й Павла, другле древностн собора й т.д.Прл кратком опйсаннй Гродно во вре-мя последнего своего посешення Белоруссйй в 1893/1894 годах ав-тор сетует на то, что сгорел едмнстенный православныйй храм для городе й 16 деревень.Есть краткне опйсннйя й гроднвнсклх монасты-рей.
Мемуарный характер носйт небольшйв в несколько лйстов воспо-мйнання Струкова о представленлй свойх первых нконостасов, соору-женных для храмов Западного края. йконостасы бнлн выставлены в Пе тербурге й очень понравйлнсь й Мйнкстру Валуеву, архмтектору Ре-занову, йзвестнш рбцественным й государственным деятелям Запад-•ного края Мупавьеву й Батюшкову.От М.Н.Муравьева Струков даже получнл прйглашенме пареселнться в Внльну н откршь там жйвопйс-ную школу й мастерскую. „ п
Краткйе, нногда фрагментарные запйсн москвйча Д.М.Струкова свйдетельствуют о яйчностй самого автора, поборнлка возрожденяя православяя в Западных губерняях, зшцятнйка церковных древностей. Матеряалы о Балоруссйй могут представлять янтерес для краеведов, йсторлков, архнтекторов.
Через несколько десятков лет после посеценйй Хм.Струко^ '“ Белоруссйй православные храмы Западный губерннн окаэалясь непос-редственно связаны с Москвой н ее церквамм н монастырямм. В І9І5-І9І6 годах во время Первой Мнровой войны была проведена бес-прецедентная по органйзованностн й масштабам эвакуацяя церковного кмуцества с терряторнй западных Росснйскйх губернмй, составляюцйх ныне Польшу, Белоруссйю, Лятву й Латвйю.Большянство эвакунрован-ного ймуцества (йконы, кресты, богослужвбные сосуды, княгй, цер-ковная утварь й т.д.) в упакованных яцяках было размецено до окон-чання войны в монастырях й храмах Москвы й некоторых городах цент-ральной Россйй.
Рвволюцня й последовавшая за ней кровопролнтная гражцанская война й смута, атейсямческая полнтнка нового правнтельства серьез-но затрудннлй возвраденнв вывезенного на места. Однако после окон-чанйя гражданской войны прнхожанв многйх храмов, епархнальное на-чальство Белоруссйй поднялй вопрос реэвакуацнй церковного мму-цеотва.
В труднодоступном до недавнего временй фонде Моссовета Цент-рального государственного архнва Московской областн находатся комплекс документов (несколько сот лнстов) о полытках реэвакуацмй частя церковного шлучества православных храмов Белоруссйй.
Состав документов этого комплекса достаточно однообразен -это опйсй эвакунрованного нмуідества, находяцегося в монастырях й прйходскях церквах Москвы, ошсй эвакунрованного нмуцества пе-реданного обратно в велорусскйе храмы лнбо в подмосковныа храмы. Особо выделяются "Прйговоры” пряхожан храмов Белоруссйй с направ-ленмем свойх представйтелей в Москву для понска н возврап^енйя эвакуйрованного в 1915 году церковного ямуцества.Нмеются акты обс-следовання представмтелямй Мосссвета эвакунрованного ймуцества.
Почтй все матеряалы относятся к 1921 году (небольшая часть к І920-му).ймекно в 1921 году 7 йюля газета "Экономйческая жнзнь" вероятно под нажнмом веруюцнх опубдяковала абьявленйео том, что возвраценйв колоколов, эвакунрованных во время зойны йз .пограннч-ных местностей будет пройзводйтся в теченяе двух месяцев с 15 йюля по 15 сентября. Для полученмя колоколов необходямо было пред-ставять не только документ об эвакуацнн, но й документы, связан-ные с полученйвм церковного колокола еше с колокололнтейного за-вода.Тем не менее многяе православные обцйны Белоруссйй прнслалй в ыоскву просьбы-требованйя о возвраценйй колоколов. Средн обоб-іцаюцйх документов ннтерес представлявт "Ведямость колоколам, эва-куйрованным в 1915 г. в Центральную Россйю..."В спяске перечйслено
ІЗП«ЯК5«ГЖй^&ГіП® W^ *"»““ ”"»*" "“' везвнных з войну холоколов: Мйнск, Замосточье .Заславль.Березяно, Пуховйчн.Блонь.Копыль.Сеннйца, Новоселкя й др. Колокола былй как правнло небопьшйе - до несколькях десятков пудов. Правда^ннча-не разыскнвалй свой болілне колокола - йз Кафедрапьного собора (350 пудов) н Архйерейской церквй (212 пуд.) Мзредка в документах встречаются прнведенше надпясй на колоколах (на польском, немец-ком, русском языках) с целью йх йдентйфнкацйй.В матерналах фонда ямеются довольно подробные сзеденйя о колоколах ДУК°₽™ павловской й Успенской церквей Ягуменского Уезда Мннской губерн Кстатн, некоторым уполномоченным, нашда сьое «WCTbo колоко-ла выдавалмсь по особому акту й вероятно былй вывезены в Белорус °™* Хотя кроме колоколов йз эвакуярованного ймуцества веруюцйм вывезтн первоначально почтй ннчего не давалй.Московскне властй собралн сведенля о местонахожденйй й другпх предметов ЦеР™* утварн, ннон. Этй данные небезмнтересны й прнведем некозорыв йз
ННХ' В 1921 году в Московском Алексеевском монастыре находмлось 10 яцнков церковного нмуцества йз села Черновнчй в Новодевнчьем - нмуцество Велйкорытской церквк ^^^ П хш, нмуцество КузннцкоЙ церквм, колокола йз Р^лтах храмов жв Гродненской епархйй, колокола йз местечка Любаш Бобруйского уезда. В Лдннловом мрнастыре Москвы храннлось церковное во Раковнчской.Домбровской й Докудовской церквей Лйдского уезд ■.
Множество яцнков с эвакунрованным церковным ймуцеством раз-м«^Лб Всехсвятскомлндро^
™ №«* У« »» ДОК1;'“ “ ’ вв" оп„„ церковного W-
X гокаленню, по нмеюцймся в делах моссовеіа v ч .
всегда можно определнть его пронсховденйе.Так, 4eCTB П в опйсях 37 чіцйков эвакунрованных церковных предметоз нз
Дерчюоко» С»ооЛр»брк««»“98 даР““ Сюв“оюг° 5 °”9 Р
Москвы н оообвнно мооков ■ х Кпвмлваоком Чудовв мвнао-, «сноетк о „мучмтво». *ра««М . Кре—еко» уд
гырв.
isa
Дальнейшая судьба даже переданного в храмы лмуідесі'ва траглч-на - большлнство Московскнх л подмосковных храмов было закрыто на рубеже 1920-1930-х годов, а лмуцество лх утлллзовано.
Однако лмеюцлеся в фонде документы могут помочь а лдентнфлка-ЦМЙ какой-то частн церковного нмуцества белоруссклх храмов. Кро-ме того сама уже разнообразная лнформацня о церквах Белорусслл, лх колоколах, другом лцуцестве представляет несомненный лнтерес дл нсторлл церквл, цузвйных работнлков, краеведов.
Обэбр вышепрлведенных сравнлтельно небольшлх комплексов до-кументов, относяцлхзя к лсторлл храмов Белорусслл далеко не лс-черпывает тему. 3 московсклх архлвах л музеях есть л другле фон-ды (Московской Духовной Консйсторлл.Московского археологлческого обіцества, фототекн Государственного архлтектурного музся), в кото-рых есть документальные л лзобразлтельные матерлалы о православ-ной Белорусслл во 2 пол. XIX в. цмеются разллчньге пувллкацля в "Московскйх цврковных ведомостях".
Тема "йсточнйкч- по лсторлл Белорусслл в Мсрковсклх архлвах л музеях" безусловно лмеет большое булуцее.
... _. -- _ .-.. - -■ ...
ПОЛЬСЮІЕ''ІІУШКАІЙ’Іда ЙСТО'ШЙКОВ В ХІХ-ХХ ВВ.
Еоролёв Г.й»
Ранняе польскяе опыты лзданйм памятнвков йсторля церквл от-нссятся к ХУІІ в. /публвкацйй С.Накельсного й С.Цйгельского о Ме-ховском Й Тннецдом .онастнрях 1634 й 1688 гг./. К 1744 г польс-
w^aTypa относйт постановку вопроса об йэдандл собраьля па-Хйков церксвного праьа в ПольЕе< По одной as пераодйЭТ церХоЛстсрмсграі 1744 годом открнваетсл "пубдлкаторско-йс-следовательск^, ой научнй" перяод /пернод ’крлтлвя йстсчнл-ксв"/2. к началу XIX в. в Полыіе лмелось нескодв^ стдельвнх пуб-лйкяцйй, а такье документэльные првложенйя к некодс.чм лсторйчес-квч д^пам. Церковную ясторлю ноднс было взучать й по ’--” л^™"-
тем летопл—
сям, которне к вечзлу XIX в. бнлз спубллкованй, равно как й по нзям йсточвйков в немогочвсденные йздвнйя документов. вро-
ЕКЛЕЧЗ
де польсно-. ерхеогра$ня
дтобского днпломатарля М.догеля. В оснсвном, однако, церковно-йсторйческлх йсточнйков формаруется в ХІІ в..
прачем отнвдь не сразу«
В первой половяне XIX в. церковно-лсторлчзскле йсточнлкй еше кало выделяЕТСя как обгект внлмання публлкаторов. Такле йсточняжй еводятся Е оборот в составе комплексов документов болеа вярокого характера. Так, в сборвяке памятняков ясторлй польского права, яэ-данном Я.-В.Бендтке, содержзтся трн документа, йсходлцйх от цер-ксвннх нерархсв, й больдее чйсло дскументов светскоь властм, каса-вдееся перковных дел3. Докумеяты публаковаллсь дрвлсженяямй к со-чйненлям йстореков4. Делопронзводствевные докукенты бшш не еднн-ственпой категорней цгрковно-йсторкческнх йсточнйков, вводшшйхся б оборот. ійожно сослаться на лздакйе запнсей церковного песнопе-нйя$. Обдіш обьем доступных в печатном ввде йсточвйков рос все в довольнс медлепно. Темп работн был медленным по разнж прнчянам, в тсм чнсле Й3-за недостаточной дсстуішостя й язвестностн ссдержкмо-го архявов. Пстресность же ясторйков в нсточннках была, й, _напрй— wep, формнровавіііаяся тогда польская днпломатйка заннмалесь й мо-настырскймя докумевтамй^.
В середнне XIX в, А.Батовскнй готовйт к Езданню собранме доку-'ментов архнва Іынецкого монастнряя. Смерть покешала осушествленй-о проекта его автором. Важно, однако, подчеркнуть, что появлбпПе мыс-лв об азданйй по^ондового собраняя документов означает разватйв представленйй о прйнднпах мзданйя церковво-йстррйческнх йсточнй-
--------------_--------„185 „_______
rob. Еесколько позднее этот првнцяп получнл прй^еііёайГІіГпрак^ твке. В 1867 г. под эгйдо? Научного обд’ества в Кракове вынел сборнйк документов Моглльского монастыря, а в 1875 г. вздательс-твом лм. Оссолйньскйх выпушен том тынецкйх грамст, представляю-вдй ссбой модйфйкацаю ндей Батовского6. Р предвсловлй к йзданла тынецкйх доку^евтов В.кентшйньскйЙ сообцает, что, хотя публйяа-цйя посвліенв нстарнй г.снастыря, докукентн, созданные после 1806 г., реігено в неё не вклячать как носяаде чйсло локальнкй характер. Это замечанйе стрелае-т респространенный подход к азданш монастыр-скйх й т.п. докуентов как ясточнйков пре:де всего по лсторнв По-льпін, а не толькс церковворо учреіденйя йлй церквк в целсм. Гу же коацепціію кзлоьмл м Ф.некосн.чьскйі; прйкевктельно к сборняду доку-ментов архнва краковского кафэдрального собора: нздавать докумен-ты не только по ксторка сооора, но к другяе уатзрлалы, і.е. мзда-вать матеряалы фонда в пелсм~.
КНІГІ ОНЛАЙН
