Наш радавод
Кн.4 (Частка 2)
Памер: 238с.
Гародня 1992
^ерез два десятмлетмя НовогрудскоЛмтовская ммтрополмя.пов:лд:.юму, потеряла свое первостепенное значенме для церковной
йктмкй Константннополя.Оудать об этом можно no тому,что noc; смертм ^еофнла (1335) новый мйтрополнт в Ідаву поставлен не ш. йійтрополйт Кмевскнй й всея Русм ieoraocTs прмбыв вскор® ) кончмне Феофнла йй Москвы в Новогрудок, взял амуцество архйэейского дома под свой контроль. Это дает основанмя предполаіть, что вознмкновенке незавмсжой от мнтрополйй всея Рўсм Но~ згрудскоЛктовской мнтрополйй не пронэвело в то время раскола эрковного едннства Русн, как не пронзвело его й образованме в )хЬ0х годах XI столетяя, наряду с Кмевской, мнтрополнй в зрннгове нПереяалавляНапротнв, оно служало успешному решенвю 5цецерковных задач своего временм.
Пояному встал вопрос © незавнсммостй правослазной церквм йі в 50е 60е гг. ХІУ в. Задача прмобретенмя влйянйя на яутреннне дела православной церквн не только в вределах ВЮІ,но в обцерусском масштабе. стала одной is центральных в полмтмке элйкйх лйтовскйх князей, начнная с Ольгерда. Сн, поставнв пеед собой задачу превраценйя Ш в своего рода сверхдержаву,none овладення Кневом, стремнлся возвратйіь этому городу значене обцерусского церковного центра. 3 1354 г. Ольгерд посаднл а кневскую кафедру церковного аванвярйста Феодормта. Сей поледнйй был рукоположен ,в мйтрополнта всея rycn главной автоефальной Болгарской церквй патрвархом Тьфновсннм после безусешной попыткн выдать себя за етавленнйка на Русскую мнтроііолію оторую предпрннял ецё прк жйзнй мнтрополйта йеогноста. Зоамуенньпі неканоннческйм актам тырновского архйешяскопа й грубым мешательством Ольгерда в церковные дела патрмарх ййюфей подверднл особым указом акт о перенесенйй мйтродолнчьей кафедры сея Русн йз Кнева во Ьладммнр с сохраненнем за ммтрополнтом йтула "Нмевскйй".
На ммтрололію Кневскую й всея Русн был возведен (30.УІ. .354) московскйй ставленннк Алексмй. Тогда Ольгерд, отхазавшясь іт поддержкй іеодорнта, находмт нового кандндата на ійевску» штрополгао своего родственннка по жвне, выходца лэ тв®рского :няжества Романа. Посылая его в Константннополь, Ольгард обе(авт в случае первнесенйя кафедры ммтрополмй всея русн обратно > Кнвв й возведення на неё Романа прмнять хрмстванство по вос’очяому сбраду.^
Полнтнка лйтовского княэя вряд лн была продкктована релж’ясзніа’: чу? .. . ■. Псхсже, что акт ллчногс релмгнсзного само
241
опредвлзнйя был для Ольгерда всвго лквь жевырам § полйтйчесі жгре.
Паденвв в 1355 г. шшвратора. йоанна Л Канталузйна.н ухс с кафедры патрнарха Фмлофея способствовалм тому, что аланы Сл герда увенчалнсь успехом, но лйшь частмчным. Роман стал ммтрс полйтом, но не всея Русн, а Лнтвы й Малой Русн. Эта новая мкт рополня включала Полоцкую, Туровскуо, Галлцкую, ВладммйроВолынскую, Луцкую, Холмскую, Перемышльскую епархмм н кафедра е должна была находйіься в Новогрудке.
Образованве "в іцнональногосударственной" церквн ВКк.в р зулыате которого жнвое церковное едмкство Русн было нскусственно разорвано, не получнло цврковной рецепцнн нй во Вселенс кой Церквн, нй в среде церковного клнра н народа ЗЮі, где мно гне счкталм едннственно законным мйтрополйіом святятеля Алексйя. * После смертн Романа, в 1364 г. патрнарх Валлнст особым указом восстановнл едннство мнтрополйн всея Русн.
Новая попытка совданкя нацнональногосударственной церкві ВЮІ была лредпркнята по ннмцйатнве велякого князя Внтовта Грі горнем Цамблаком. Ее можно прнзнать нанболее последовательной в плане нацнональнололлткческом, н столь же последовательно воплотмлся в ней антнцерковный дух раскольннчесгва, ересь церковного нацноналвзма. He останавлмваясь на подробноетях, отметйм, что акт Новогрудского собора 1414 г., дровозглашавшнй незавйсммость церквн ВЮі от мйтрополнй всея Русм й от Константннопольского латрмархата, в качестве главного аргумента вйдвйгал невозможность "терпетм еже на Церковь Божйю насйлве царевс нбо святейшйй вселенскнй патркарх н Божественный м\ :.. . собср Константйнягорода по правнлам поставмтй ммтрополйта не могут, но.кого царь_ловелнт/'^Учмтывая, что это соборное р шенне было проднктовано велнкнм князем Внтовтом, лрнчем послед ннй не постеснялся прлгрозйть епнскопам фнзнческой расправой в случае неповяновенмя, можно понять, что в глазах современнмков оно выглядело довольно курьезно.
Стрыв западнорусской церквн от остального православного мкра посредством антнканоннческой самочннной автокефалкй, несО' мненно, входмл в планы постгородельской полйтйкй Вмтовта, на. правленной на уснленме позйцйй в ЗЮі ркмокатолйчества за счет
242 ___—~—~_~~~
І^ХТ^акоХ^ курса Внтовта no от
X к № положяла конец карьере автокефального даопо
X ВІ4І9 шш В 1420 г. Грпгорнй Цамблак, будучп непрнз
LX XX “'то™ ,w“aM'м івославной церквн Ш московского мятрополнта ^отня.
7Z вХ « «««=•*“ ™ел"б° kz
е „ дело от человеков то оно мР«'«, » еы» от Bora ео
Д ег0." (Деян.5,3з39). Сказано это было прн
возможно разрупшть
церковной жнзнн н
, повнднмому, таков н
штельно к событкя „^ п co6u„e> шда
фь высшнй крнтврнл оцвнкп Т6Х і
е^тся в облЛтн сопрякосноввняя рел™ н полйтнкя.цергвн
жней й мкра сего.
ПРЙЙЧД '■'
. Бердяев Н.А. йстокн н смысл русского коммункзма. М.,1990
с.ІОЬ.
. Автоновм в.в. Очерх» «торш Вммого кншосгва Лвтовского до лоловшы X» отолетвя. Кнев, В>». “• °
. MW# Н.. чтояей «>“•“ “
1990, с. 204.
Тронцкая Аетошсь. Реконструкцня текста. М.Л., с.
376377.
5. Акты, относяцнеся к нсторнн хеографнч. комнссней. Т.1.
Западной Руся, собр.
СПб., 1346, с.35.
н мзд.
Ар
■”Tk±“1s™'™^
В КОНЦЕ ХІУ ПЕРВОй ТРЕТй ХУ ВЕКА.
Л.А.Корннлова
В йсторня Велжого княжества Лйтовского немаловажяым °КЗЗаВШЙМ ВЖЯНйе 00 внутреннюю й внешнюю полятнку на "
стве в к. ХіУ в. первой третд ХУ в. характерязовалась Мчч Ц™ей ’ правсслзвн°й * католяческой, a
X Г ™bMaHCTBa 0 язычаства. Прочные П03вд в кш нестве занймаля православная й католяческая церквя. Однако уеж ДУ обеямя церквямя в этот пернод быля значятельные рэзлйчйя как временного, так н колячественного порядка.
™ фав°“эвная церковь, саспространенная на большей частн Рлторйй ВКЛ, кмела давняе крепкяе традйцйн на белорусскнх д укРзйнскйх зешях й подцержйвалась шйрокймй слоямй феодалов горожан, крестьян этях земель. Напротнв, католйческая'церковь была офйцлально прйнята в ВКЛ в 1387 году, подцержйвалась велякокняжеской властью лйтовскйх бояр, а регяон ее распррстранення огранячйвался первоначально Жемайтней, северозападнымя белорусскнмй землямй, западяой Украяной.\Но Кревская уння /І385г./ положнв шая начало утвервденяюкатолйшзм в Веляком княжеотве Лйтовском прявела в двйженне тот механязм, который позже коренным образом йзменял положеняе православной й католяческой церквя в ВКЛ.
На обвдй процесс деятельностя католяческой церквя вляяла деятельность монашескнх орденов. В органязацйонной снстеме рлмскокатолйческой церквн ордены занямалй прочное место й представлялй собой значйтельную сялу. Аналяз деятельностя орденов позволяет характерйзовать'.положеняе католяческой церквя в целом, направлагае ве двятельностя, степень эктйвностй, роль в соцаальяоэколовдческой н культурной жйзнй Велккого княжества Лйтовского конца ХіУпервой третя ХУ в.
В пернод правлення велнкого князя Лйтовского Вятовта /1392±430/ на террнторйй государства действоваля пять католлческях мо
244
і®5«т5г«тв,мяв«п№Э»<я»че»«в»чяпте^»«*ле^ч«геш*ге«вгаят<«»даяавтмвжм^';»вяаз?«^^ нашескях орденов, которые по тнпу орденской шзня представляля тря / йз чзтырех/ группы монашескях органязацяй католяческой церквя.
йз орденов старейшей группы /собствзняо монахл/ на терряторая княжества свою деятельность вначале ХУ в. начал орден бене^ктянцев , нмевшйй в рассматряваемый перяод одян мокастырь в Троках.
Вторая группа каноняков регулярных, сушествовавшая в западном хрястйанстве с XI века, была представлена орденом Цаноняков вегуляцндх от_Покаянйа» первые монастырй которого на землях ВКЛ 6ылй основаны в конце ХІУ века. Этот орден. получйвшяй в княжестве названяе Августннцаібелые, во времена Вятовта ямел два монастыря в Быстрйце й Медянках.
Третью группу няценствувдйх орденов, сформярованную в ХШ в., представлялл;ордена авгу^тйнцев I монастырь, в Бресте доглнйканцев трн монастыря в Кяеве, КаменецШдольском.Дуцке, франдясканцев четыре монастыря в Вйльно, Пннске, Ковно, Дрогячйне Подляском.
Начало мяссяонерской деятельностн в ВКЛ положялн няіценствуюшне ордена домяняканцев й францнсканцев. Оня появйлясь в государстве задолго до офяцяального кревденяя а вскоре после ях образовакня, вызванного крязясом церквя я офяцяальной релягяозностй в Западной Европе в ХП ХШ вв. Пря внешнем сходства обоях орденов, нх дух я соцяальные фуякцйн оставалясь глубоко раэлячнымй. Деятельность францйсканского ордена была направлена на проведеняе в обцественную жйзнь практнческях релягяозяонравственных начал; домяннканского ордана на охрану царковкой двгмы я дясцйпляны, бредством достяження целей я францйсканцев й домянйканцев был апостолат "словом я прнмером". Первые сведеняя я проповедннческой мяссян домяняканцей на восточнославянскйх'a лятовскях землях' относятся ко второй тратн ХШ века. Эта мяссяя всемерно подцержявалась рямскям епяскопатом. йзвастно:ІІйсьмо папы Грягоряя IX братьям ордена проповедннков. /Домйняканцев/, пребываюіцям на Руся, датяруемое 1232 годом. Членом ордена,"про
245
A,
поведуюіцям Евангелне на Русй", папа предоставлял многочяслеяные прйвялегян, облегчаюцне ях мйссйю на новой террйторня. Первый монастырь домнняканцев был основан в Юіеве в 1240 г. Его основаняе связывают с нменем одного йз первых польскях монахов домйнііканцев св.Яцека, сына краковского епнскопа йво Одровонжа. Деятельность домннйканцев на землях Велякогс княже.ства Лйтовского была направлена на хрястяанязацяю языческого населенйя н обраденйв вкатолшізмправославных, что в свою очередь прнводнло к расшяреняю сферы влйянйя католнческой церквя й росту ее богатств. Первым католяческям епяскопом пря веляком князе лятовсксм Мяндовге / 12301263 /, прянявшем в 1251 году под воздействяем внешнеполктячяпянт спбытяй я проповедняческях тоудов .хрмстма,нство
домянпканцев я францясладцсь,' маД домйнлканскяй монах Вят. Вэгот же перяод был построен монастырь ордена в Любче /І250г./2 В І320г. пря веляком князе лнтовском Гедымнне /13161341/ монахядомйнпканцы яз Любчк быля переведены в Новогрудок. Во времана кн. Гадыадна быля основаны н монастыря ордена францясканцев /Вяльно, Новогрудок/. Братья этого ордена, "отправляюцяеся в земля неверных", быля наделены в І322г. рямскпм папой йоанном XXII прявйлеглямй я йвдульгенцяямя'3. После смертя Гедымяна монастырн домянйканцев й францясканцев в Вяльно я Новзгрудке прйшля в упздок.
КНІГІ ОНЛАЙН
