Небыцця не існуе: невядомыя старонкі беларускага нацыянальнага руху
Пётр Сяўрук
Памер: 251с.
Мінск 2008
188
УРЫЎКІ 3 ДЗЁННІКА (1921-1929 г.)
Лнпецком прошлом. Но увы! Этого нет. В протяженіін 4 лет я нмел на руках добытых мною на сгорёванные деньгн только 4 кннгн: “Беларускі календар”, “Православный календарь”⁸⁶, “Беларуска-маскоўскі слоўнік”⁸⁷ і “Уяўленьне”⁸⁸. Кроме того прочнтал не более четырёх свежнх кннг, добытых у знакомых. Но н последнне былн не лучше первых. Так всего 8 кннг за два года, тогда как в Лнпецке я поглоіцал почтн по 8 в два дня, да н кннгн разве такне!
Я пробовал, конечно, выбнться “в свет” для кннг. Посылал в редакцнн сочннення, что бы добыть что лнбо нз кннг, но нз этого ннчего не вышло. Я остаюсь без кннг, как н был. Еслн бы не полнтнческое давленне, может быть н легче было бы что лнбо добыть, но прн настояіцнх обстоятельствах ннкакое двнженне в культурную строну невозможно. Прн-дётся быть без кннг до нензвестного временн [...].
Четверг, 11
[...] Нанболее погнбло народа в эпоху войны н Русской революцші. Особенно пострадал белорусскнй народ. В заду-манной повестл я решнл взять белоруссов, протянуть нх жнзнь в Росснн н указать, как гнбнут безвннные внноватые по мнлостн полнтнческого строя Ннколаев, Керенскнх н Леннных.
Еслн удастся повесть, то перепншу на русскнй язык с белорусского, на котором буду пнсать первый варнант.
Воскресеньне, 14
[...] Начал “Скндельскую летопнсь” н “Повесть о том, за что людн погнбают” на русском языке, которым владею лучше, чем белорусскнм, а вследствне этого лучше н скорее будет выходнть повествованне [...].
Ноябрь
Среда, 7
Тепло іі погода весенняя. Все время пахота. Сегодня, кроме того, утром молотьба. Есть слухн, что Полыпей будут ндтн в Германню коммуннстнческне войска. Вчера получііл кніігіі: “Сельское хозяйство” Бнрюкова н “Дьявол” Толстого. Получнл тоже газету “Змаганьне”. “Вольны сьцяг”⁸⁹ закрыт, a нздатель Лагнновнч⁹⁰ попал под арест н выпуіцен нз тюрьмы под залог в 30 мнлл. марок. Вот наша судьба. Каждый день
УРЫЎКІ ЗДЗЁННІКА (1921-1929 г.)
189
бойся, что прндут н арестуют за то, что скажешь правду н за то, что любншь правду.
Кннгн обошлнсь в 340 тысяч марок, которые еле сколо-тнл, чтобы отнестн на почту. “Дьявола” уже прочнтал. Пре-красная повесть, в которой факты отвечают мыслн. “Сельское хозяйство” очень полезная кннга. Многне нужные сведення, которые можно прнменнть.
Четверг 22
Несколько дней стояла скверная погода. Только вчера утром немного подмерзло, а сегодня уже был настояіцнй мороз. Вечером повалнл снег.
Сегодня молотнл п нсполнял прочне мелкне работы. Как-то случайно мне прншло в голову напнсать статью “Вн-новность н наказанне”, которую н напнсал в “З.-Ж.”⁹¹, н еіце разсказы “Чужая снла” н “Тайна обмана”. Сюжета не было. Только названня, весьма заннмаюіцне меня. Однако после долгого раздумья, я убеднлся, что прп теперешнем укладе жнзнн человеком всецело владеет чужая снла, о чем н раз-сказал драму этой властн в своем разсказе, напнсанном в четыре дня. Но для “Тайны обмана” сюжета не было. Тогда я сопоставнл темы н убеднлся, что онн говорят о несообразностн теперешнего уклада жнзнн. Вслед затем явнлся сюжет, н еіце сюжет на другую тему: “На непроторенных путях”. По готово-му сюжету пнсать весьма легко, тем более, что необьемнстый разсказ стопт уже в готовой форме. Второй разсказ тоже напнсал в четыре дня. Первый перепнсываю на белорусскнй язык с намереннем послать в мнннстерство белорусскнх дел в Лнтве⁹², которое проснт авторов прнсылать рукопнсн, по нзвестню “Вольн.Сьцяг”.
Піішу зашіскіі: “В трудовой школе” по воспомннанням п запнскам.
Тревога улеглась, война нмелась быть, но успоконлось.
Понедельнйк 26
Мороз стонт крепко уже второй день. Холодно... Нет нн обувн, нн одежды... Хожу в рваных ботннках, подвязанных проволокой н в одном кафтане. За все труды в теченнн лета, даже двух лет, нмею эту награду. Кого же внннть... Внноват, конечно, не отец, не семья... Внновата та безконечная “обжо-ра”, которая пожпрает труд мнллнонов рабов пх. Сколько яв-
190
УРЫЎКІ 3 ДЗЁННІКА (1921-1929 г.)
ного труда прямо воочню переходнт в рукн торгашей, сколько тает его в проклятых жорнах... Сытый голодного разумеет только поскольку он ему нужен для службы...
В прошедшую пятннцу выслал в Мнннстерство Бело-русскнх дел в Лнтве переведенный на белорусскнй язык разсказ “Чужая снла”. [...]
Четверг 29
А жнть страшно... Позавчера н вчера шло множество по-лнцнн н войска в Скндель. Вдруг, опять какая-лнбо чепуха... репресснн... Прндут, обыіцут, арестуют... н за что. За легаль-ную белорусскую газету, которую я чнтаю почтн что однн... Однн чнтаю, по своему поннманню, а в полнтнку не касаюсь. Зачем полнтнковать? Уже сколько раз убеждался в бесполез-ностн н зловредностн полнтнкн. Какую пользу прннесла Мас-ловская⁹³, нзвестная по Белостокскому процессу⁹⁴? Разве только то, что попала в тюрьму н другнх завела. Н какую же пользу прнносят репресснн, которые тоже являются полнтн-ческнм актом? Нн более нн менее, как то, что озлобляют народ протнв властн. Т.е. не усмнряют, а возмуіцают. Полн-тнка — это страшный яд нашего временн.
Декабрь
Пятнйна 21
[...] Однн польскнй публнцнст рассматрнвает переход от белого царпзма к красному, клеймнт н черннт русскнй народ. Русскнй народ есть мученннк, смнренное днтя, убнтое мно-голетннм нгом царей, татар, крепостного права. й еслн над ннм царствует чёрный н красный режнм, — то это доказывает его незлобнвость, его хрнстнанское непротнвленне. Ему в внну нельзя засчнтать его беспредельной доброты. А эта доброта нзвестна [...]. Русскнй народ не занмствовал террора от татар. До снх пор я нн одного поляка не знал н не вндал такого, какнмн вндал сотнн русскнх людей по доброте [...].
Сенатор Богдановнч⁹⁵ облнчнл церковь, которая, как у большевнков, так н в Польше, служнт оруднем властн. На это однн нз епнскопов оправдывается. О чём же лгать, когда факты на лпцо?
На днях между прочнм в Жндомле⁹⁶ пронзошла схватка :жду полнцней н крестьянамн по поводу захвата церквн для істёла.
УРЫЎКІ 3 ДЗЁННІКА (1921-1929 г.)
191
Слншком усердные “хрпстнане” польскне полнцейскне, что даже рубят невннный народ [...].
1926 год
Нюль
Воскресенье 25
Мне уже два раза было прнслано доверне от Бело-русского Крестьянско-Рабочего Обіцества⁹⁷ по делу органнза-цнн кружка этой органнзацші. Я ответнл на это доверне своей особенной декларацней, в которой выразнл мысль, что я являюсь протнвннком самого прннцнпа полнтнческой органн-зацші; что не знаю нужды в ней, что суіцествуюіцнй строй нзменнтся тогда, когда людн нравственно-релнгнозно усовер-шенствуют себя; что освобожденне трудяіцпхся совершнться тем же путём; что вопрос между крестьянамн н рабочіімн должен разрешнться не в том смысле, как этого хочет СР. Гра-мада, но наоборот, когда промышленность сольётся с земле-делнем н такнм образом уннчтожнться сама прнчнна капн-талнзма.
Выразнв ёіце несколько мненнй, я нзложнл свон убеж-дення относнтельно того направлення, в котором должно совершаться возрожденне народа н освобожденне его.
Эту декларацню я думаю передать во вторннк Воло-шнну⁹⁸ нлн Якнмовнчу", когда онн будут здесь на мнтннгу, вместе с возвраіценііем всех бумаг н документов, которые мне прнсланы.
He хочу полнтнческой органнзацнн, но просветнтельной органнзацней я занялся бы. В прошлое воскресенье собралнсь ко мне несколько человек выразнвшнх желанне начать культурно-просветнтельную деятельность н я даже нашісал заявленне, которое однако не послал Таварыству Беларускай школы во первых потому, что недостаточно подпнсей, а во вторых потому, что плохо напнсано. Сегодня я напнсал вто-рнчное заявленне, которое, пока что подпнсано только мною п М. Гулндой¹⁰⁰, а надо десять подпнсей, чтобы органнзовать кружок Таварыства Беларускай Школы с целью поддержн-вать бнблнотеку чытальню, устранвать лекцнн н спектаклн.
Думаю, еслн удастся осуіцествнться этому плану н заняться лекцпямн, выясняюіцііміі разлнчные вопросы, на-прнмер, о ыскусстве, о науке, о релнгнн н прочее. Я об’ясннл
192
УРЫЎКІ 3 ДЗЁННІКА (1921-1929 г.)
бы, что не полнтйческая органнзацня ведёт к освобожденню, a только развнтпе н самосовершенствованне людей. Просве-іцённый н разумный человек не может быть ннкакою снлою удержан в рабстве, даже поработнтелн н те не нмеют смелостн угнетать развнтого н просвеіцённого человека. Только тём-ный, почтн в скотском состояннн, народ онн могут смело угнетать, не потому что он не протнвнтся, а потому, что он почтн не поннмает угнетення.
Вот поэтому все тнраны всех времён стараются по воз-можностн держать народ в темноте н подрывать его развнтне. Еіцё препятствует развнтню, как нн странно это говорнть... современное образованне. Этн слова покажутся кому-лнбо страннымн, но онн содержат в себе правду, потому что современное образованне — это выдавательннца днпломов на праздность. Поэтому, кроме того, что народу тяжело пробнться к свету, к образованню, даже те, что пробнваются к свету, не содействуют просвяіценню народа, нбо большннство полу-чнвшнх образованне старается получнть за это “лёгкнй хлеб” н не внднт свяіценного долга труда.
Надо понять, что наука, та наука, которая просвятнла бы народ — не в уннверснтетах, не в гнмназнях, нбо там толь-ко днпломы, наука есть в жнзнн. Надо поннмать н обдумы-вать вечное явленне жнзнн — это будет наукой, соответствую-іцей посвяіценню народа.
В учебных заведеннях учат тому, за что можно получнть днплом, но мы можем развнть свон понятня даже на том, что ннкогда не счнталось наукой, но что для нас может быть наукой, потому что будет способствовать развнтню нашнх способностей.
Н вот эту науку как раз мы можем получнть везде, н не надо держаться в особенное время н в особенном месте. Прн помошл этой наукн жнзнн мы можем получнть развнтне выше того, выше того в котором находятся нашн угнетателн н этнм мы паралнзуем нх тнранскне наклонностн, нбо ннкакой тнран не осмелнтся угнетать того, кто выше его по развнтню.
Август
Понедельнйк 16
КНІГІ ОНЛАЙН
