Паўстанне 1863-1864 гг. у Польшчы, Беларусі, Літве і Украіне гісторыя і памяць

Паўстанне 1863-1864 гг. у Польшчы, Беларусі, Літве і Украіне

гісторыя і памяць

Выдавец: Беларуская навука
Памер: 427с.
Мінск 2014
120.6 МБ
6.	Wanat, B. J Zakon karmelitów bosych w Polsce / B. J. Wanat. Kraków: Gebethner i S-ka, 1979. 832 s.
7.	Ганчар, А. И. Римско-католическая церковь в Беларуси (вт. пол. XIX нач. XX вв.). Исторический очерк / А. И. Ганчар. Гродно: ГГАУ, 2010.-511 с.
8.	Меморандум Могилевского митрополита Викентия Ключинского и ка­толических епископов (1911-1912) // Католическая церковь накануне револю­ции 1917 г.: сб. док. / сост. М. Радван. Люблин: Научное общество Католиче­ского университета в Люблине, 2003. С. 444-445.
9.	Нацыянальны гістарычны архіў Беларусі ў г. Гродна (далей НГАБ у г. Гродна). Фонд 1. Воп. 18. Спр. 525.
10.	НГАБ у г. Гродна. Фонд 1. Воп. 6. Спр. 543.
11.	Нацыянальны гістарычныархіў Беларусі (далей-НГАБ).-Фонд 1430. — Воп. 1. Спр. 46947.
12.	НГАБ. Фонд 1430. Воп. 1. Спр. 52543.
13.	НГАБ. Фонд 1781. Воп. 27. Спр. 592.
14.	НГАБ. Фонд 295. Воп. 1. Спр. 1926.
15.	НГАБ. Фонд 295. Воп. 1. Спр. 7596.
16.	О костельных братствах. Оттиск из «Вестника Западной России». 1868.-Кн. 3-5.-45 с.
17.	Ответ министра А. А. Макарова на письмо митрополита В. Ключин­ского и начальников католических епархий (1912) // Католическая церковь накануне революции 1917 г.: сб. док. / сост. М. Радван. Люблин: Научное общество Католического университета в Люблине, 2003. С. 447.
Резюме
Р. В. ЗЕНЮК
БОРЬБА С РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИМИ БРАТСТВАМИ КАК ФОРМА ОГРАНИЧЕНИЯ ВЛИЯНИЯ
КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
Исследуется один из аспектов политики российских властей в период по­сле восстания 1863—1864 гг. в отношении римско-католической церкви: борь­бе с деятельностью братств, которые действовали при приходских и мона­стырских храмах. Опасаясь новых волнений, власти обращали пристальное внимание на любые объединения и товарищества. Не имея понятия о сущно­сти, целях и задачах римско-католических братств, которые являлись исклю­чительно религиозными организациями верующих, на них распространялись правила, относящиеся к политическим организациям. Деятельность братств, как организаций верующих, подвергнулась тщательной проверке и, несмотря на преимущественно положительные характеристики, как от церковных, так и от светских местных властей, была запрещена. В результате направленных действий полиции и гражданских властей существование братств до конца XIX в. прекратилось.
Summary
R. ZIANIUK
STRUGGLE WITH ROMAN-CATHOLIC COMMUNITIES AS A FORM OF LIMITING THE INFLUENCE
OF THE CATHOLIC CHURCH IN THE SECOND HALF OF XIX CENTURY
The article is dedicated to researcing one of the aspects of the policy of Rus­sian authorities during the period after the rebellion of 1863-1864 concerning the Catholic Church it is the struggle against communities existing in parish or con­ventual churches. Being afraid of new troubles, the authorities paid a lot of atten­tion to any communities and organizations. Without knowing anything about the sence, aims and purposes of Roman-Catholic communities, that were only religious organizations of the faitful, the authorities made them obey the rules concerning political organizations. The activity of the communities religious organizations was inspected and though the characteristics by church and local lay authorities were pretty positive, the activity of the communuities was forbidden. As a result of these purposed acts of police and civic authorities, the communities stopped to exist till the end of XIX century.
Паступіў у рэдакцыю 09.12.2013
УДК94(438).О71
А. Н. КАРПОВ
ПОЛОНЕЗ НА БЕРЕГАХ ЕНИСЕЯ.
ИЗ ИСТОРИИ СИБИРСКОЙ ССЫЛКИ ПОЛЬСКИХ ПОВСТАНЦЕВ 1863 ГОДА В ЕНИСЕЙСКУЮ ГУБЕРНИЮ
Важнейшей побудительной причиной нашего обращения к этой проблематике, во многом и предопределившей выбор конкретной темы (история сибирской ссылки польских повстан­цев 1863 года в Енисейскую губернию), стал юбилей Январского восстания 150 лет этого знаменательного события.
Расправа над участниками Январского восстания была же­стокой. Надо отметить, что общее количество ссыльных поля­ков (по разным источникам) было весьма внушительным око­ло 50 тысяч человек [12].
География ссылки повстанцев весьма обширна от крайнего Севера-Запада европейской России до пресловутых Нерчинских рудников. При этом самодержавная власть предусмотритель­но сокращала любую возможность объединений и даже про­стых контактов между ссыльными, размещая их на поселение в глухих углах Сибири, которых тогда имелось предостаточно. Император Александр II на основании донесения Виленско­го генерал-губернатора Назимова от 14-26 января 1863 г. из­дал соответствующий указ от 11-23 мая того же года «О мерах наказания польских бунтовщиков», в котором все участники «антиправительственного мятежа» делились на пять разрядов: первые два включали самых активных участников «бунта», его организаторов, третий рядовых исполнителей, четвертый лиц, оказывавших поддержку повстанцам или даже попросту выражавших им свое сочувствие, а пятый всех тех, на кого упала всего лишь тень подозрения и кто вскоре после восста­
ния был амнистирован по Высочайшему повелению уже в марте 1863 г. Применительно к причисленным к первым двум разря­дам предусматривалась смертная казнь или каторга с лишением всех гражданских прав и полной конфискацией всего принадле­жащего лично им имущества. Для попавших в остальные раз­ряды предполагались дифференцированные меры наказания, учитывающие не только степень их причастности к мятежни­кам, но и их социальный статус. Так, лиц дворянского (шляхет­ского) происхождения рекомендовалась ссылать в те места, о ко­торых в России принято говорить «куда Макар телят не гонял», а к лицам простых сословий (мещане, крестьяне) применялось зачисление в арестантские роты на срок от одного года до 5 лет. При этом надо учитывать, что свою лепту в определение судеб мятежников вносили и такие институты самодержавной власти, как военно-полевые суды, генерал-аудиторы и наместник в Цар­стве Польском, командующий тем или иным военным округом или суды нижних инстанций (уже по прибытии к конкретному месту ссылки).
Ссыльные были в большинстве своем людьми внимательны­ми и предупредительными по отношению друг к другу, во всем помогали каждому, кто в этом нуждался. Для местных жителей, приученных годами «золотой лихорадки» свято блюсти «табель о рангах», теплое отношение ссыльных друг к другу, невзирая на ранги, было в диковинку. Генрих Верцинский12 (автор самого полного на польском языке повествования о судьбах повстанцев 1863 г., находившихся в ссылке в г. Енисейске и Енисейской гу­бернии в 60-70-ые гг. XIX в.) в своих «Воспоминаниях» приво­дит такой пример: «...Наш коллега по ссылке, Б., бывший бурго­мистр, которому врач запретил зарабатывать на жизнь писани­ем бумаг, исполнял обязанности возницы у другого ссыльного, известного доктора Антоневича, что не мешало им пребывать
12 Г. Верцинский активный участник Январского восстания, 25 февраля 1863 г. был захвачен в бою под Малогощей, предан военному суду, который приговорил его к пожизненной ссылке в Сибирь, однако его несовершенно­летие на момент ареста сделало в дальнейшем возможным его досрочное воз­вращение из ссылки уже в 1869 г. по амнистии.
в наилучшей гармонии. <.„> Какие у этих поляков странные обычаи? говорили. Возница с доктором сидят за одним сто­лом и попивают чай» [1, с. 337].
Помимо пристанищ польских коллег, прибывших в Енисейск раньше, другим домом, в котором ссыльные находили много сердечности и гостеприимства был дом семьи Здановичей. Пан Зданович был асессором (заседателем) городского суда, его жена приехала в те края как домашняя учительница для детей семьи Борхов, где несмотря на то, что пан Борх был полковником гу­бернской жандармерии, не забывали о необходимости приви­тия детям знания родного языка и поэтому учительнице-польке многое позволялось. Генрих Верцинский пишет: «Женщина бес­покойной души и большого сердца, сочувствующая несчастью изгнанников, она старалась приходить на помощь всем, невзи­рая на скромные средства, которыми семья Здановичей распола­гала» [1, с. 343].
Как явствует из поименного «Списка поляков участников Январского восстания 1863-1864 гг.», на поселении в Енисей­ской губернии (ныне Красноярский край и автономная респу­блика Хакасия) было отправлено 3 719 человек [4], из которых 1737 человек направлялись на поселение под строгий надзор полиции, 141 человек подлежал каторжным работам, в разряд «ссыльных на житье» попадало 1841 человек. Но эти данные от­ражают лишь фактическое состояние дел с контингентом поль­ских ссыльных на конец 1867 г., в целом же динамика движения количества повстанцев весьма разнится по годам (1863-1870), по административным округам, видам наказания (каторга, содер­жание в крепостях, жительство под надзором полиции, служба в арестантских ротах и линейных батальонах и т. п.). Статистика также не всегда точно отражает и численный состав такой кате­гории, как «члены семей ссыльных», численность которых рос­ла от года к году, и не только за счет образования новых семей в месте ссылки.
В Енисейском районном архиве бережно хранится папка, со­держащая «Именной список политических преступников из по­ляков, поселенных в Анциферовской волости» [7]. Конечно, это
только «капля в море» от общего количества повстанцев, опре­деленных в ссылку в Енисейскую губернию. Сейчас, по проше­ствии почти 150 лет со времени появления этого списка, просто необходимо спасти от забвения имена Январских подвижников и патриотов (в скобках указан возраст, а в ряде случаев и неко­торые не общего характера данные):
Михаил Маевский (43, бывший помещик, уроженец Плоцкой губернии Царства Польского, по заключению полевого Аудиториата, утвержденному Его Императорским Высочеством, Великим Князем наместником, за участие в мятеже, сношение с предводителями мятежнической шайки, принятие мятежни­ков в своем доме и хранение предназначавшегося для них ору­жия к ссылке в Сибирь); Юлий Белоборский (26, бывший сту­дент Варшавской Главной школы ссылается в Сибирь под стро­го сохраняемый надзор); Владислав Янковский (34, прусский подданный из Великого герцогства Познаньского, из шляхты); Юзеф Осташевский (32, из дворян, т. е. шляхты, за участие в вооруженном восстании); Владислав Сковинский (22, из дво­рянского сословия); Болеслав Дашкевич (19); Людвиг Михаль­ский (28, из дворянского сословия, австрийский подданный); Юлиан Энгельфельд (49, из дворянского сословия), Аполлина­рий Лагуна (33, из дворян, бывший отставной унтер-офицер), Антон Нюхневич (25, из дворян, бывший австрийский под­данный), Максимилиан Олизарович (25); Альфред Васневский (24); Альбан Везора (24, из чиновников); Адам Янковский (20); Густав Сокольницкий (52, из дворянского сословия); Францишек Дзержинский (39); Григорий Мартынов Кучинский (49), его же сын Стефан (24); Андрей Заремба (49); Владислав Чер­нецкий (19); Игнатий Адамов Залесский (36); Антон Липович (24); Вицент Лизбрант(32); Иоанн Яковлевич Павлович (24); Ян Крушевский (32); Юлиан Мазовецкий (50); Мартын Капи­тан (31); Якуб Квятковский (24); Франц Самойло Пешко (42); Леон Продон (28, из французов, студент Варшавской главной школы), Ян Орельский (60), Христиан Нейман (61), Адам Кош­ке (34), Люциан Трей (26), Петр Пискарский (28), Феликс Васи­левский (36, из дворянского сословия).