КНІГІ ОНЛАЙН
Аўтаматычна згенераваная тэкставая версія, можа быць з памылкамі і не поўная.
Любая дискусия о правах человека должна начинаться с прав личности. Но какой личности? Не все граждане в равной степени подвержены испытывать нарушения прав человека. Люди, обладающие властью, физически сильные и защищенные социально и экономически, меньше подвергаются насилию, чем незначительные, слабые и бедные люди. Люди, которые никогда не говорят неприятные вещи, меньше подвержены цензуре, чем те, кто переходит грань общественного терпения. Поэтому мы не ошибемся, если будем определять демократизм по его отношению к самым уязвимым и самым несносным. Женщины-писатели попадают под обе эти категории. Так как я выполняю международную работу в интересах женщин-писателей, то я хочу поговорить о женщинах-писателях и о правах человека. В этом году я провела напряженную работу по делу защиты прав женщин-писателей в Хорватии, Бразилии и Бангладеше и пришла к заключению, что женщина-писатель попадает под статью защиты прав человека при наличии трех факторов. Во многих странах двух факторов бывает достаточно. Первое, что она должна сделать это уйти от опеки патриархальной семьи. В зависимости от места проживания, она может отказаться выходить замуж, может выходить замуж несколько раз, выйти замуж за человека другой национальности или просто решить не жить больше со своими родителями или мужем. Во-вторых, она должна писать о притеснении женщин, писать страстно и активно. Будет предпочтительно, если она приведет примеры притесняемых женщин, называя имена притеснителей и призывая правительство объяснить, почему оно не защищает их. Чем специфичнее ее произведения, тем вероятнее она становится объектом защиты прав человека. В-третьих, она должна отказаться от ограничения социальной критики в вопросах общественного положения женщин, а также браться за дела, которые мужчины считают своими, это вопросы общественности, национальных конфликтов или войны и мира. Даже Белла Абцуг не смогла справиться с этим. Двое из пяти хорватских знахарей были изгнаны за то, что неправильно высказывались о нации. Таслима Насрин, молодая писательница из Бангладеша, стала настолько несносной исламским фундаменталистам, что они назначили цену за ее голову и сейчас готовят массовые кампании, где призывают к ее смерти. Вначале она посмела критиковать религиозные доктрины, касающиеся женщин, затем указала на мулл-убийц, затем перешла грань, написав бестселлер о мятежах последних лет, которые начались после уничтожения индусскими фундаменталистами мечети Бари в Индии. Этот роман рассказал о злоупотреблениях, которые испытали индусы в Бангладеше в результате последствий этих бунтов и о неспособности правительства защитить права меньшинств. Сейчас это правительство не может защитить ее права, она будет счастлива, если выживет. Что приводит меня к политике США. Думаю, Соединенные Штаты обязаны искать, поддерживать и защищать людей, которые выступают за создание современных высокоцивилизованных обществ, основанных не на крови, этнических распрях или историческом мифе; и каким бы ни было отношение их к капитализму или к Соединенным Штатам, такие люди на стороне эмансипации женщин, равноправного развития и мира. И, конечно же, Соединенные Штаты хотят этого же. Эпидемия атавистической страсти к кровопролитию распространяется в бывшем соц. лагере; люди вращаются, сосредотачиваются на крови, семье, территории, древних традициях; они ищут сильных авторитарных лидеров-мужчин, которые помогут им направить свою ярость на соседа, своего традиционного врага; такая тенденция плоха для женщин. Это плохо для каждого, за исключением вооруженных людей и диктаторов. Соединенные Штаты должны укреплять любые силы, способные бороться против культурного (интеллектуального) аутизма, авторитаризма и желания уничтожения традиционного врага прежде, чем события примут такой оборот, как в бывшей Югославии. Это означает, что мы должны быть более заинтересованы в интеллектуальных войнах. Интеллектуальная война, успешно выигранная, может в дальнейшем предотвратить кровопролитную войну. Сербские диссиденты сейчас говорят о том, что они недостаточно жестко боролись против национализма, когда у них был шанс. В мире сейчас есть страны, которые рискуют тем же; страны, где темные силы нетерпимости преобладают в борьбе против сил открытости, гражданственности, т. е. гражданского общества. Мы решительно должны быть на стороне гражданственности. В Бангладеше, зависящем от иностранной помощи, мы должны связывать будущие дотации с защитой прав женщин. В Польше, тоже зависимой от иностранной помощи, мы должны связывать будущие дотации с правами женщин на продолжение рода. Конечно, с другой стороны, лидеры могут сказать, что мы потеряем религиозные и культурные традиции. Они всегда говорят это. Но если мы верим в единственный стандарт прав человека как для мужчин, так и для женщин, то мы обязаны отстаивать свою веру. Силы, которые хотят толкнуть женщин снова в средние века это те же силы, которые мечтают об этнических, религиозных и национальных войнах, в которых идет истребление традиционного врага. Равноправное развитие и ^сохранение планеты не могут иметь места в военное время, как и защита прав человека. Если наша политика будет поддерживать глобальную эмансипацию женщин, она также будет служить прогрессу и миру. Светлана Алексиевич СУД НАД 'ЦИНКОВЫМИ МАЛЬЧИКАМИ' (история в документах) Хроника суда “Недавно группа матерей воинов-интернационалистов, погибших в Афганистане, подала в суд на писательницу Светлану Алексиевич. Их исковое заявление будет рассматриваться в народном суде Центрального района города Минска. Поводом для обращения в суд стал спектакль “Цинковые мальчики”, поставленный на сцене Белорусского театра имени Янки Купалы. Затем он был записан республиканским телевидением и продемонстрирован жителям Беларуси. Матерей, несущих в себе все эти годы свое неизбывное горе, оскорбило, что их мальчики показаны исключительно как бездушные роботы-убийцы, мародеры, наркоманы и насильники, не ведающие пощады ни к старому, ни к малому”. “Вечерний Минск”, 12 июня 1992 года “За “Цинковые мальчики” в суд”, так называлась заметка, напечатанная 22 июня в газете “На страже Октября” и в некоторых других изданиях. “Писательнице Светлане Алексиевич, говорилось в заметке. после выхода ее книги объявили настоящую войну автора обвиняют в искажении и фальсификации рассказов “афганцев” и их матерей. И вот очередное наступление после появления на сцене Белорусского театра имени Я. Купалы и на экранах телевидения одноименного спектакля. Судьям Центрального района надо будет рассмотреть исковое заявление группы матерей погибших воиновинтернационалистов. Спектакль снят со сцены...” Мы позвонили в суд Центрального района столицы с просьбой прокоментировать это сообщение, но там оно вызвало удивление. Секретарь С. Кульган сказала нам, что такое исковое заявление в суд не поступало... Как пояснил нам автор заметки в газете “На страже Октября” В. Стрельский, информация была взята им из московской газеты “Красная звезда”... “Чырвоная змена ”, 14 июля 1992 года. В народном суде Центрального района Минска сегодня начнется судебный процесс по делу известной белорусской писательницы Светланы Алексиевич. Судебный иск подали несколько матерей погибших воиновинтернационалистов. Алексиевич перед написанием своей нашумевшей кники “Цинковые мальчики” брала интервью у матерей погибших “афганцев”, после чего, по их мнению, сильно исказила в своем произведении сообщенные ей факты. “Вечерний Минск”, 19 января 1993 года. 20 января газета “Советская Белоруссия” сообщила: “В народном суде Центрального района Минска начался судебный процесс по делу писательницы “Светланы Алексиевич...” За день до этого, 19 января, газета “Вечерний Минск” опубликовала заметку на эту же тему под заголовком “Суд над литераторами”. Я специально указываю конкретные даты публикаций. Дело в следующем... Посетив суд Центрального района столицы Беларуси, я узнал, что дело ведет судья Городничева. Включить диктофон она не разрешила. От каких-либо пояснений категорически отказалась, сославшись на то, что “не нужно нагнетать атмосферу”. Но Городничева-таки продемонстрировала папку по делу Алексиевич, которая была заведена ... 20 января. То есть очевидно: материалы для печати о том, что суд идет (!) были готовы еще до того, как сама судья завела дело... “Собеседник”, N 6, 1993 год. В народный суд центрального района Минска поступило два исковых заявления. Бывший “афганец”, ныне инвалид, утверждает, что С.Алексиевич написала о той войне и о нем лично неправду, оклеветала. Посему должна публично извиниться, а поруганную солдатскую честь компенсировать суммой в 50.000 рублей. Мать погибшего офицера разошлась с писательницей в оценках советского патриотизма и его роли в воспитании молодого по* оления. С обоими истцами Светлана Алексиевич встречалась несколько лет назад в процессе работы над известной книгой “Цинковые мальчики”. Оба ныне заявляют, что говорили тогда “не так”, а если и говорили “так”, как зафиксировано в книге, то сейчас передумали. Небезизвестные нюансы. Солдат истец, обвиняя писательницу в искажении фактов, в оскорбления его достоинства, ссылается на газетную публикацию 1989 года. Хотя в ней фигурирует не его, а совсем иная солдатская фамилия. Мать-истица уводит суд в лабиринты политики и । психологии, откуда не вызволиг и рота научных экспертов. Тем не менее оба иска приняты нарсудьей к производству. Судебные заседания еще не начались, но вовсю идет досудебный допрос писательницы... “Литературная газета”, 10 февраля 1993 года. Под судом известная белорусская писательница Светлана Алексиевич, напомнившая в свое вргмя о том, что “У войны не женское лицо”. Оказалось, что пепел Афганистана еще стучит в серца некоторых возмущенных читателей, не простивших С.Алексиевич “Цинковых мальчиков”, документальную повесть о неизвестной афганской войне. Писательницу обвиняют в передержках, выборочном использовании представленных ей участниками войны, вдовами и матерями погибших солдат материалов. И вообще г клевете, антипатриотизме и очернительстве. Пока не ясно, будет ли дан делу “законный ход” или все-таки авторы искового заявления, позребовав некоей моральной компенсации, до суда (открытого суда) не доведут. Но сигнал характерный. Прямо встала тень майора Червонописного, поучавшего на съезде депутатов академика Андрея Сахарова, как тому следует оценивать афганскую войну.