КНІГІ ОНЛАЙН
Аўтаматычна згенераваная тэкставая версія, можа быць з памылкамі і не поўная.
Писательница в своей книге отделяет их от пославших убивать, она испытывает к ним жалость в отличие от меня. Не понимаю, за что хотят ее судить? За правду? Григорий Браиловский, инвалид Великой Отечественной, г. Санкт-Петербург ... Кровь афганской войны на многое открыла глаза ныне живущим. Дорогой ценой. Прозреть бы раньше. Но кого обвинишь? Разве винят слепого в том, что он незрячий? Кровью отмыты глаза наши... Я попал в Афганистан в 1980 году (Джелалабад, Баграм). Военным положено выполнять приказ. Тогда, в 93-м. в Кабуле, я впервые услышал: “Надо поднять в воздух всю нашу стратегическую авиацию и стереть эти горы с лица земли. Сколько уже наших похоронили и все без толку!” Это говорил один из моих друзей. У него, как и у всех. мать, жена, дети. Значит, мы. пусть мысленно, но все же лишаем права тех матерей, детей и мужей жить на собственной земле, потому что “взгляды” не те. А знает ли мать погибшего “афганца”, что такое объемная бомба? Командный пункт нашей армии в Кабуле имел прямую правительственную связь с Москвой. Оттуда получали “добро” на применение этого оружия. В момент срабатывания взрывателя первый заряд разрывал газонаполненную оболочку. Вытекал газ, заполняющий все щели. Это “облако” взрывалось через временный интервал. Ничего живого не оставалось на этой площади. У человека лопались внутренности, выскакивали глаза. В 1980 году впервые нашей авиацией были применены реактивные снаряды, начиненные миллионами мелких иголок. Так называемые игольчатые Р С. " От таких иголок не уроешься нигде человек превращается в мелкое сито.. Мне хочется спросить у наших матерей хоть одна из них поставила себя рядом с матерью-афганкой? Или она ту мать считает существом более низшего порядка? Ужасает только одно: сколько же еще людей передвигается у нас на ощупь, впотьмах, уповая на свои чувства, не пытаясь думать и сопоставлять! Проснувшиеся ли мы до конца люди, да люди ли мы с вами, если до сих пор учимся пинать разум, открывающий нам глаза? А. Соколов, майор, военный летчик ... А некоторые из высокопоставленных лжецов не теряют надежды использовать ту же ложь для возврата прежних милых для них времен. Так. в газете “День” генерал В. Филатов в своем обращении к воинам-афганцам изрекает: “Афганцы! В час Маузера сработаем как в Афганистане... Там вы сражались за Родину на южном направлении.. Теперь за Родину надо сражаться, как в 1941 году, на своей территории" (“Литературная газета” от 23.09.1992 года). Этот час Маузера дал о себе знать 3-4 октября в Москве у стен Белого дома. Но кто знает, не будет ли попытки реванша? Да, справедливость требует Суда. Суда чести над инициаторами и вдохновителями афганского преступления над мертвыми и живыми. Он нужен не для разжигания страстей: а как урок на будущее для всех, кто придумает новые авантюры от имени народа. Как моральное осуждение совершенных злодеяний. Он нужен, чтобы развеять лживую версию о виновности за афганские преступления только верхней пятерки: Брежнева, Громыко. Пономарева. Устинова, Андропова. Потому что были заседания Политбюро, секритариатов. пленум ЦК КПСС, закрытые письма для всех членов КПСС. Но не было среди этих участников и слушателей ни одного возражающего... Суд нужен, чтобы пробудилась, наконец, совесть у тех, кто получал награды, офицерские и генеральские чины и звания, гонорары и почет за кровь невинных миллионов людей, за ложь, к которой так или иначе мы все оказались причастны... А. Соломонов, доктор технических наук, профессор, г. Минск Говоря словами Солженицина. мир это не просто отсутствие войны, но прежде всего отсутствие насилия над человеком. Не случайно, что именно сейчас, когда наше посттоталитарное общество захвачено безумием политического, религиозного, национального, в том числе вооруженного, насилия, писателю предъявлен счет за правду о войне в Афганистане. Думается, что скандал, расжнгаемый вокруг “Цинковых мальчиков”, это попытка восстановить в сознании людей коммунистические “мифы о самих себе”. За спинами истцов видны другие фигуры: те, кто на Первом съезде народных депутатов СССР не давал А.Д.Сахарову говорить о бесчеловечности этой войны, те, кто все еще расчитывает вернуть ускользающую из рук власть и держать ее силой... Эта книга ставит вопрос о праве жертвовать человеческими жизнями, прикрываться речами о суверенности и великодержавности. За какие идеи гибнут простые люди в Азербайджане, Армении, Таджикистане, Осетии? Между тем. по мере роста лжепатриотических идей, основанных на насилии, мы становимся свидетелями нового возрождения духа милитаризма, возбуждения инстинктов агрессии, преступной торговли оружием под сладкие речи о демократической реформе в армии, о военном долге, о национальном достоинстве. Трескучие фразы ряда политиков в защиту революционного и военного насилия, близкие идеям итальянского фашизма, немецкого национал-социализма и советского коммунизма, порождают идейную сумятицу в умах, готовя почву для роста нетерпимости и враждебности в обществе. Ушедшие с политической арены духовные отцы таких политиков умели манипулировать человеческими страстями и вовлекали своих сограждан в братоубийственные распри. Конечно, их последователям очень хочется ускорить процесс над идеями ненасилия и сострадания. Следует вспомнить, что в свое время Лев Толстой, проповедовавший отказ от службы в армии, не был привлечен к суду за антивоенную деятельность. Нас же опять хотят вернуть в эпоху, когда губили все самое честное. В судебном процессе С.Алексиевич можно усмотреть спланированное наступление антидемократических сил, которые под видом отстаивания чести армии борются за сохранение отталкивающей идеологии, привычной лжи... Идея ненасильственной альтернативы, которую защищают книги С.Алексиевич, живет в сознании людей, хотя официально эта идея не признана, а понятие “непротивление злу насилием” до сих пор осмеивается. Но, повторяем: нравственные перемены в жизни общества связаны прежде всего с формированием самосознания, основанного на принципе “Мир без насилия”. Те, кто хочет суда над Светланой Алексиевич, толкают общество во врждебность. хаос самоистребления. Члены Российского общества мира: Р. Илюхина, доктор исторических наук, зав. группой “Идеи мира в истории” Института Всеобщей истории Российской академии наук, А. Мухин, председатель Инициативной группы содействия альтернативной службе, О. Постникова, литератор, член Движения “Апрель ”, Н. Шелудякова, председатель организации “Движение против насилия”. Литератору нельзя быть судьей и палачем таковых на Руси и без того было в достатке... Это выражение Чехова невольно вспомнилось в связи с окололитературным скандалом вокруг книги Светланы Алексиевич “Цинковые мальчики” и одновременно развернутой против “афганцев”, их родителей кампании в республиканской и московской прессе и даже забугорных радиостанциях... Да, война есть война. Она всегдва жестока и несправедлива в отношении человеческой жизни. В Афганистане подавляющая часть солдат и командиров, верных присяге, исполняла свой долг. Потому что приказ был отдан законным правительством от имени народа. К сожалению, к стыду нашему, были отдельные командиры и солдаты, которые совершали преступления, были и те, кто убивал и грабил афганцев, кто (такие единицы но были) убивал своих товарищей и с оружием уходил на сторону душманов, воевал в их рядах. Могу привести целый ряд других преступлений, совершенных нашими людьми, но. когда некоторые писатели и журналисты сравнивают “афганцев” с фашистами, тут же выступает целый ряд вопросов Может, эти господа могут продемонстрировать миру приказы правительства о строительстве нашей армией в афганистане концлагерей, об уничтожении целого народа, сожжении в газовых печах миллионов людей, как это делали немцы? Или у вас, господа, есть документы, свидетельствующие, что за одного убитого советского солдата уничтожались сотни мирных людей, как это делали гитлеровцы в Белоруссии? Или можете доказать, что наши врачи забирали у афганских детей всю кровь для своих раненых, как это делалось немецкими оккупантами? Кстати, у меня есть списки советских солдат и офицеров, которые были осуждены за преступления, совершенные против афганских граждан. Может, вы. господа, предъявите такие списки на немцев или назовете хотя бы одного-двух, кто был осужден во время оккупации нашей страны за то, что совершил преступление в отношении мирного населения? Слов нет, решение тогдашнего советского правительства о вводе войск в Афганистан было преступным в первую очередь в отношении советского народа. Но, говоря о наших военнослужащих, которых при молчаливом согласии народа и вашем тоже, господа, направили в пекло выполнять воинский долг, надо быть конкретным. Клеймить стоит тех. кто принял решения, кто, имея вес в обществе, молчал... Унижая матерей погибших солдат, защитники Алексиевич кивают на Америку страну великой демократии! Там, дескать, нашлись силы выступить против войны во Вьетнаме. Но ведь любой читающий газеты человек знает, как поступила Америка. Ни американский конгресс, ни американский сенат не принимали резолюций, осуждающих войну во Вьетнаме. Никто в Америке не позволил и не позволит бросить бранное слово в адрес президентов Кеннеди, Джонсона. Форда. Рейгана, посылавших американских солдат на бойню. Через Вьетнам прошло около трех миллионов американцев... вьетнамские ветераны входят в высшие круги политической и военной элиты страны... Любой американский школьник может купить знаки отличия воинских частей, воевавших во Вьетнаме... Интересно, что произошло бы с радио “Свобода”, которое защищает Алексиевич, если бы его сотрудники не белорусских граждан, а своих президентов, участников войны во Вьетнаме называли преступниками и убийцами? Чужих, естественно, можно, тем более, когда есть доброхоты, которые за доллары и марки готовы и отца родного... Н. Чергинец, генерал-майор милиции, бывший военный советник в Афганистане, председатель Белорусского союза ветеранов войны в Афганистане “Советская Белоруссия”. 16 мая 1993 года ... То. что знаем мы. бывшие там, не знает никто, разве только наши начальники, чьи приказы мы выполняли. Теперь они молчат. Молчат о том, как нас учили убивать и "шмонать’' убитых. Молчат о том, как уже перехваченный караван делился между вертолетчиками и начальством. Так каждый труп душмана ( так мы их тогда называли) минируется, чтобы тот. кто прийдет хоронить (старик, женщина, ребенок) тоже нашел свою смерть рядом с близким, на своей родной земле. И о многом другом они молчат.