КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
30 Там же. С. 337-338. 31 Машмнопнсное опнсанме, выполненное А.А.Савельевой: Сборная рукопнсь, XVIII, 4, 52 л., скоропмсь несколькмх рук. Конволют, состояіцмй мз 4 рукопнсей. 3-я рукоппсь содержнт молнтвы на всю седммцу (без начала н конца, следуют в промзвольном порядке). 32 Нет указанпе на авторство Кмрплла м в некоторых другнх уже упомянутых намм рукоппсях: HM.SMS.356, SZEN.GRA.19, BNL.275, HM.SMS.741.I. 33 Там же: Сборная рукопнсь, 8, 54 л., полуустав м скоропнсь разных рук. 2-я часть содержнт сборннк молптв без начала м конца. (Спнсок № 162). Молнтвы Богородпце м Ноанну Предтече являются спльно нзмененнымм м сокраіценнымм вармантамн молнтв Кмрнлла Туровского в среду ч во вторннк по утрене. Как нам удалось устрановпть ранее, нменно этн («нменные») молмтвы намболее частно встречаются в позднмх сппсках в нанболее неожмданных м далекмх от ормгннального вармантах, хотя нх завнсммость от Кмрнллова нсточннка не подлежнт сомненмю. спнскн. Н в том, м в другом случае обычно сохраняются структура цнкла. Еслм цякл полный, то молптвы следуют по дням неделн. Структура же самого древнего, Ярославского сборнпка (ЯМЗ №15481),34 где молнтвы Кмрнлла делмлнсь как бы на трм подцмкла, по службам, н только внутрм этого подцнкла по дням неделм, нмгде не повторяется п следы ее вядны только в сокраіденном «утреннем» цнкле. В рукопнсях с полным млм «утреннмм» цмклом молнтв указанме на авторство Кмрнлла обычно, но далеко не всегда, сохраняется, а текст остается достаточно стабпльным м не подвергается серьезным мзмененмям. Для более позднмх спнсков, как ранее нам мзвестных, так н недавно найденных, характерны две протмвонаправленные тенденцнм трансформацнп: сохраненме цмкла как целого н его полный распад. В первом случае текст остается стабмльным, хотя ммя автора может к не упомннаться. Вне завнсммостм от сохраненмя нлм утраты мменм автора становнтся очевндной тенденцмя к обособленню цмкла как едмного лнтературного промзведенмя лмбо в отдельную часть кнпгн, лмбо в отдельную кнмгу (NB St. Petersburg. MSE 111.70 (172), MSE 11.9 (145)). Bo втором случае распад цмкла сопровождается н полной потерей как стабпльностм текста, так м авторской атрмбуцпм (MB St. Petersburg. MSE 1.32 (162), HM.SMS. 741.1, 742.IX). Так плм пначе, в позднмх сппсках полностью нсчезает связь как с церковной службой, так, возможно, м с монастырской практпкой. Хотелось бы также отметпть, что сравнптельно большое чмсло спмсков, прннадлежаідмх к тнпу богослужебных сборнмков, a также выполненных, по всей вмдммостп, в монастырскмх скрпптормях, м хранягцмхся (плм храннвшнхся) в монастырскмх бмблпотеках (хмландарскме спмскп, спмсок монастырей Граборац м Носпфо-Волоколамского), также подтверждает нашу гмпотезу о том, что цмкл молмтв Кмрмлла Туровского был составлен для монастырской братмм м какмм-то образом был в употребленпм в монастырях. Несмотря на то, что новые рукопмсм в целом вппсываются в обіцую картмну бытованмя м мзмененмя цнкла молптв Кмрмлла Туровского, намеченную ранее, здесь нам хотелось бы отметнть два нанболее необычных сппска, тнпы которых нам ранее не встречалпсь. Однмм мз такмх спмсков является (BNL.275), в котором представлен почтм полный цмкл молптв Кмрмлла. Тем не менее, молмт- 34 Рогачевская Е.Б. Цякл молмтв Кнрнлла Туровского: Тексты м ясследованмя. М.: Языкм русской культуры, 1998. С. 177-191. вы названы мменамм «адресатов», т.е. тех, к кому обраіцены, а не связаны co службамм нлн келейнымм моленмямм, что, конечно же, свмдетельствует о том, что онм перешлн, говоря языком современных технологнй, в «публмчный домен», т.е. тексты этч сталч освамваться ммрянамн. Рукопнсь эта поздняя, датмруется началом 19-го века, но тем важнее для нас отметнть, что творчество Ккрнлла Туровского (пусть в вндомзмененном внде) продолжало входнть в круг чтенмя православных. Весь сборннк можно счнтать лнтургмческмм, помммо разнообразных молнтв, которые составляют его основное содержанне, мнтересно отметнть также, что в сборннке находнтся поученме Ефрема Снрнна о лнтургмн. Пнтересно это соседство текста Ефрема Снрнна с молнтвамм Кмрнлла Туровского, утратмвшммй свою ндентмфнкацню, в том отношеннн, что отец церквм был, как нам сейчас представляется, едмнственным предшественнпком туровского епнскопа мменно в жанре цнкла молмтв. Вполне вероятно поэтому, что Кмрнлл м воспрмнммался в древней церковной траднцмм как последователь Ефрема Смрнна. Рассмотренню этого предположення н возможному доказательству его должна быть посвяіцена отдельная работа. Здесь же нам важно, что молнтвы нашего, забытого перепнсчмкамм этой рукопнсм автора, попадают в определенный лмтургнческнй конвой. Нтак, рассмотрмм, какме же основные мзмененмя промзошлм в тексте молнтв туровского епнскопа. Для начала представнм подробнее спнсок молнтв, которымм открывается кннга м ее первый молнтвословный раздел: Молмтва к Пресвятой Богородмце — лл. 1-3 об. Молнтва вторая к Пресвятой Богороднце — лл. 3 об. — 4 об. Молнтва к Господу нашему Ннсусу Хрнсту — л. 4 об. Тропарь, глас Н — лл. 4 об. — 5. Молнтва Господу нашему Нпсусу Хрнсту — лл. 5-7 об. Молнтва вторая — лл. 7 об. — 9 об. Молнтва ко святым ангелам — 9 об. — 10 Молптва к святому ангелу-храннтелю — 10 — 10 об. Молмтва святому Крестмтелю — лл. 10 об. — 11 Молнтва ко Пресвятой Богороднце на Успенме — лл. 11 об. —14 об. Молмтва вторая — 14 об. Молнтва ко святым апостолам — лл. 15-15 об. Молнтва святым апостолом — лл. 15 об. — 17 об. Молнтва честному Кресту — лл. 18-21 Молнтва всем святым — лл. 21-21 об. Молмтва ко Пресвятой богородмце — лл. 21 об. — 25 об. Молмтва ко Господу нашему Кмсусу Хрмсту — лл. 25 об. — 27 об. Молмтва к преподобным отцам печерскмм — лл. 27 об. — 29 об. Разумеется, далеко не все молмтвы в этом спмске прмнадлежат Кмрмллу Туровскому млм хотя бы отдаленно напоммнают его промзведенмя, хотя есть м такме, в которых угадывается как бы коллаж мз кмрмлловых сочмненмй. К здесь, как всегда co средневековымм лмтургмческммм текстамм, нельзя не учнтывать обіцмх характерных формул млм клмше. Кменно поэтому средневековые тексты так легко прмнммают любые мзмененмя, которые так млм мначе лежат в областм поэтмкм этмх текстов, сопротмвляясь выделенмю свомх мндмвмдуальных черт. Тем не менее некоторые молмтвы вполне отчетлмво сохраняют характерные прмзнакм текстов туровского епмскопа. Для прммера рассмотрмм «Молмтву святому Крестмтелю» мз нашего сборнмка м «Молнтву во вторннк по утренм» мз цмкла Кмрмлла Туровского.35 Конечно, сразу очевмдны сокраіценмя, которые былм промзведены в молмтве, прм том, что сохранмвшмйся текст достаточно блмзок к древнмм спмскам молмтв: «Крестмтелю Хрмстов, проповеднмче покаянмя, каюіцагося не презрм мене, но совокупляяся сь вом небеснымм, помолмся ко Владычмце за мене недостомнаго, унылаго, немоідного м печалнаго, во многмя веды впадшаго утружденного бурнымм поммслы ума моего» (л.10). До этого места текст спмска достаточно блмзок к мзвестному нам тексту. Прмчем, употребленме слова «унылаго» (как во второй редакцмм) вместо слова «дряхлаго» (как в первой редакцмм) дает даже возможность рассуждать о возможностм мспользованмя тех млм мных спмсков в качестве образцовых (для 19 века, вероятно, не вполне корректно будет говормть о протографах). Такмм образом, сохраняется вступленме, в структуре молмтвословмя — обраіценме моляіцегося к святому. Затем следует довольно большой пропуск — пропускается практмческм вся мсповедальная часть молмтвы. В сокраіценной версмм прмсутствует только самый конец мсповеданмя, переходяіцмй в прошенме. В новой версмм кмрмлловой молмтвы затем опять следует пропуск — теперь пропускается яркая картмна второго прмшествмя, а затем славословмя м обраіценме к Нмсусу Хрмсту. Такмм образом, новая молмтва стала не только короче м проіде (хотя м в таком вмде она кажется довольно длмнной м трудной для воспромзведенмя), но более прозрачной структурно. Она, как м явствует мз заглавмя, посвяіцена Ноанну Крестмтелю, поэтому мз нее мзымаются все усложняюіцме элемен- 35 Рогачевская Е.Б. Указ. соч. С. 106-108, 157-158 ты: сравненмя («взраіцаюся, яко блудный сын»,36 «м аз насыіцуся, акм пес, крупнц, падаюшмх от Святыя трапезы Твоея» (108) м т.д.),37 развернутые сцены («земля колеблется, огонь свмрепый течет, потребляя беззаконмя» (107)), обраіценмя к Нмсусу Хрнсту (что кажется вполне прмемлемым в молмтве «во вторннк по утренм», но не в молнтве отдельному святому) м нсповеданмя («м всю плоть мою злобою осквернмх» (106)). Мнтересно прм этом отметнть, что текст кмрнлловой молйтвы, там где он сохраняется, не подвергается снльным мзмененмям м по-прежнему остается отчетлнво узнаваемым. Следуюіцей молптвой в сборнмке BNL 275 является «Молмтва к Пресвятой Богородмце на Успенне», что в кмрмлловом цнкле соответствует «Молмтве в среду по заутренн». Конечно, в новой молнтве мало что осталось от творенмя туровского епмскопа, но текст оставшегося отрывка также хорошо узнаваем. Здесь, как м в первом случае, отсутствует нсповеданне, м вся молнтва стромтся на чередованйй прошення м славословмя. Разумеется, что все, входяшме в православный обмход молнтвы Богороднце, состоялм мз однмх м тех же словесных блоков м конструкцнй (поскольку этм молнтвы былм намболее распространеннымм, то в нх содержаннм м структуре эта уннфпцмрованность вндна в первую очередь), но еслм заммствуются н нспользуются не просто словесные формулы, а нх последовательность, но здесь вероятно, возможно говорнть о влняннн одного текста на другой. Очевндно, что текст Кмрнлла больше не воспрннммается составнтелем новой молнтвы как орнгмнальный нлн, более того, «авторскнй» — славословме, начатое, как в кмрнлловой молнтве, продолжается по той же схеме с разлмчнымм вармацмямм. «Молптве ко святым Апостолам» мз рассматрмваемого сборннка соответствует «Молнтва в четверг по часах». Эта молнтва Кмрмлла, будучм довольно короткой, воспромзводнтся достаточно точно м без пропусков, еслм не счнтать довольной забавной ошмбкм, промзошедшей мз-за недостаточного внмманмя к содержанню молнтвы. В тексте Кмрмлла логмчно выстроен тезнс: «душа моя, яко земля несеянна, не может о себе прмнестм плода, но дамжь мм от семянм Святого Твоего н напом росою благодатм Твоея» (125). В молнтве мз сборннка 19 века составмтель нлн перепнсчнк наппсал следуюіцее: «Душа моя, яко земля безводная оста, п не может прн-