Захаваная памяць страчанай зямлі
Барыс Лазука
Выдавец: Беларусь
Памер: 206с.
Мінск 2016
Разлмчной степенм радмацмонному загрязненмю подверглмсь несколько районов Гомельской, Могмлевской м Брестской областей. В некоторых местах м отдельных деревнях запреіцено прожмванме м не ведется хозяйство, а «леченме» землм, которое может продолжаться несколько веков, отдано на откуп самой прмроде. Зоны с правом отселенмя м прожмванмя с пермодмческмм радмацмонным контролем былм оставлены в пользованмм, но на условмях соцмальной, медмцмнской поддержкм населенмя м жесткого контроля хозяйственной деятельностм.
Нногда масштаб м последствмя чернобыльской катастрофы сравнмвают с войной. Только война стала не нашей, хотя м нашего временм. С этой напастью нужно было не только жмть, с покорностью прмнммая мспытанмя судьбы, но м бороться радм будуіцмх поколенмй белорусов. Государство не оставмло свомх граждан м землм нм на отчужденных, отселенных террмтормях, нм на тех, на которых осталмсь жмть людм. Нз чернобыльской беды мы былм вынуждены выйтм, создавая свою собственную школу радмацмон
8
Уводзіны
ной медмцмны, форммруя свой порядок веденмя сельского м лесного хозяйства, прмнцмпы управленмя отселеннымм террнторнямн, м решать множество другмх проблем, которых до смх пор нмкогда не зналм.
Полесскмй край, Поднепровье, прмпятскме просторы, уютные деревнм, прмютмвшмеся на берегах рек м озер, — красочные м любммые для каждого мз нас места, где мспокон веков жмлм м жмвут людм, создавая свой, порой унмкальный матермальный м духовный ммкрокосм. На протяженмм веков здесь сложмлмсь отлмчмтельные школы зодчества, жмвопмсм, художественной резьбы. В городах, местечках м деревнях работалм мастера ткачества, вышмвкм, кераммкм, кузнечного дела. Жмтелм Могмлевіцмны, Гомелыцмны м Брестчмны всегда славмлмсь свомм песенным м хореографмческмм творчеством, сохраняя унмкальные обряды, традмцмм народных празднмков. Вот только рассказ об этом как о прошлом будет неправмльным.
В каждом районе удалось сохранмть намболее ценное мз мстормческого наследмя, что позволяет прмумножать достмженмя культуры, развмвать м обогаіцать народное творчество. Здесь работают музем, бмблмотекм, школы м детскме сады, разнообразмем форм отлмчается деятельность домов культуры, центров народного творчества м традмцмонных ремесел, проводятся городскме, районные м областные празднмкм, возрождаются м сохраняются фольклорные традмцмм. Многме мз коллектмвов ммеют званмя народных, образцовых м заслуженных; мх мскусство мзвестно не только в областях м Республмке Беларусь, но м далеко за ее пределамм. С особой бережностью у нас относятся к творчеству народных мастеров, которымм всегда была богата белорусская земля. Во всем этом заключаются немсчерпаемый мсточнмк м вечно жмвой потенцмал нацмональной культуры — прочный гарант нашей незавмсммостм м государственностм. Современная народная культура даже в непростых постчернобыльскмх условмях с достомнством утверждает преемственность, чтобы мстормческая связь поколенмй нмкогда не прерывалась, оставаясь в памятм м обогаіцая нашу жмзнь.
Однако надо прмзнать, что не все, оставшееся на загрязненных Чернобылем землях, можно было сохранмть м спастм. Культурное наследме нашмх предков, прежде всего в его матермальном воплоіценмм, стало опасным, а потому м оставленным. На отчужденных террмтормях оказалмсь не только этнографмческме ценностм, такме, как промзведенмя народного мскусства, предметы ремесла м домашнего обмхода, традмцмонные жмлые м хозяйственные постройкм, но м не менее унмкальные памятнмкм мстормм, археологмм — курганы, городміца, многме антропогенные явленмя — планмровка усадеб м деревень, дорогм, гатм м запруды, хозяйственные угодья, стармнные кладбміца, захороненмя м памятные места Второй ммровой войны.
Осознавая унмкальность традмцмонной культуры м народного мскусства Чернобыльской зоны, как м масштаб опасностм, простершейся над нммм, в теченме 1991—1999 гг. ученымм Ннстмтута мскусствоведенмя, этнографмм м фольклора Нацмональной академмм наук Беларусм былм осуіцествлены 23 экспедмцмм в районы Гомельской м Могмлевской областей. Вместе с Государственной мстормкокультурной экспедмцмей по спасенмю памятнмков мстормм м культуры Беларусм в районах, пострадавшмх от катастрофы на Чернобыльской АЭС, м прм поддержке местных властей в оставшмхся деревенскмх домах удалось собрать тысячм предметов этнографмм м на
9
ЗАХАВАНАЯ ПАМЯЦЬ СТРАЧАНАЙ ЗЯМЛІ
родного нскусства. После надлежаіцей обработкм, в том чіісле дезактмвацмм, онм былн прнвезены в Мннск, где постепенно начала формнроваться уннкальная коллекцмя, вошедшая в состав собраннй Музея древнебелорусской культуры.
Собранные памятнмкм этнографнн м народного мскусства Чернобыльской зоны решнлн разместнть в отдельных помеіценнях музея. Это было сделано спецнально, чтобы задокументнровать м сохраннть научную целостность коллекцнн, подчеркнуть ее особую ценность как унмкального веіцевого этнографмческого комплекса. Теперь посетнтелм нмеют возможность оценмть все разнообразме н богатство быта, хозяйственной деятельностн сельскнх жнтелей Гомелыцнны н Могмлевіцнны, почувствовать художественный вкус простых людей м наконец постмчь такую понятную м такую непростую нстнну любвн к жнзнн, к своей земле, к памятн предков.
От момента поступленмя в музей первых предметов до настояіцего временн сбор экспонатов м пополненме коллекцмм продолжаются. Свон плоды прнносят ежегодные экспеднцмн ученых Центра нсследованнй белорусской культуры, языка м лмтературы Нацмональной академнм наук Беларусм в районы Гомелыцмны н Могмлевіцмны, а также бескорыстная помоіць н пожертвованмя бывшнх жмтелей отселенных деревень, волей судьбы разбросанных по всей Беларусм, мх родственнмков м просто неравнодушных людей. В коллекцнн памятннков этнографмм н народного мскусства Чернобыльской зоны хранмтся около трех тысяч экспонатов: предметов домашнего обмхода м орудмй труда, пронзведеннй народного декоратнвнопрмкладного нскусства, веіцей, представляюпріх народный быт, ремесла м промыслы белорусов.
Давайте пройдемся по экспознцмонным залам музея, вслушаемся в молчалмвый разговор людей, которые когдато держалм в руках такне простые м такне совершенные веіцн, пользовалнсь ммм, украшалм свою жнзнь; всмотрнмся в лмкн святых на древнмх мконах, в лнца людей на семейных фотографмях. Постараемся понять, что перед намм не застывшме музейные памятннкн, а сохраненное свмдетельство о жмвом побеге моіцного древа нашей культуры.
Б. А. Аазуко
Introduction
The history and destiny of every nation has events that will never be forgotten or erased from the memory. Happy and tragic, staying in the past, they remain a reminder, a warning to present and future life. The accident at the Chernobyl nuclear power plant, which occurred on 26 April 1986, and its consequences have defined a sort of fracture line in our relationship to ourselves and to the world, to the land and to the people who live and work on it. Over time, we realized that there was an inevitable gap between ancestral traditions and modern way of life and it will expand since the resettlement of people from hazardous areas meant the loss of many ties in the ethnic and cultural succession of generations, which evolved over the centuries.
Large expanses of Belarus affected by the Chernobyl disaster formed a region that does not exist in the official maps of the country, but it is marked on the special maps and plans for radioactive contamination. Now it is known under the code name of the Chernobyl zone. Its first part is the socalled zone of alienation. It’s almost a thirtykilometer wide belt separating the most dangerous and really alien, hostile land, access to which is prohibited. The Polesye State Radiation Ecological Reserve was formed there. Several districts in Mogilev and Gomel regions have also received the alienation zone status for radiation fell out in spots there.
Several districts of Gomel, Mogilev and Brest regions have undergone varying degrees of radioactive contamination. Residence and farming are prohibited in some places and some villages, and the land “treatment”, which may last for several centuries, is given to nature. Areas with the right of resettlement and residence with periodical radiation control have been left to use, but on terms of social and medical support for the population and the strict control of economic activity.
Sometimes the scale and the consequences of the Chernobyl disaster are compared with a war. Only the war became not ours, although of our time. We had to not only live with this misfortune humbly accepting the test of fate, but we also had to fight for the sake of future generations of Belarusians. The government did not left its citizens or the land, alienated, resettled areas or those on which people remained to live. We were forced to come out of the Chernobyl disaster creating our own Radiation Medicine School, forming our own rules in agriculture and forestry management, the government principles for the resettled areas, we had to solve many previously unknown problems.
The Polesye area, the Dnepr area and the Pripyat vast lands, cozy villages nestled on the banks of rivers and lakes — beautiful places dear for each of us,
11
ЗАХАВАНАЯ ПАМЯЦЬ СТРАЧАНАЙ ЗЯМЛІ
places where people have lived for centuries creating their own, often unique material and spiritual microcosm. Over the centuries, there developed distinctive schools of architecture, painting and artistic carving. Masters of weaving, embroidery, pottery and blacksmithing worked in the cities, towns and villages. Residents of Mogilev, Gomel and Brest regions were always famous for their songs and choreography, while maintaining the unique rituals and traditions of national holidays. However, it is not right to tell about it as about the thing of the past.
Each district managed to preserve the most valuable of the historical heritage allowing to increase cultural achievements, to develop and enrich folk art. Museums, libraries, schools and kindergartens work there; cultural centres, centres of folk art and traditional crafts are remarkable for various forms of activity; city, district and regional events are held; folk traditions are revived and preserved. A majority of ensembles have deserved titles of the national ensemble or the exemplary ensemble for their art is known not only in the regions and the country, but also far beyond its borders. Works of craftsmen, who have always been numerous in the Belarusian land, are cherished. All of this represents an inexhaustible source and foreverliving potential of national culture, which is a strong guarantee of our independence and statehood. Modern folk culture asserts continuity with dignity even in the difficult postChernobyl conditions, in order to never interrupt the historical links between generations, to preserve them in memory and enrich our lives.
КНІГІ ОНЛАЙН
