Беларусь, Капыльшчына і Эдвард Вайніловіч
Выдавец: Медысонт
Памер: 218с.
Мінск 2016
3 Положенне о новом образованіш строі-ітельной частн гражданского ведомства // Полное собранне законов Росснйской нмпернн. Т. 7. Ст. 5624. С. 628.
4 Сенатскпй указ о преобразованші губернскпх стронтельных н дорожных комнсснй в губерннях: Эстляндской, Новгородской, Вологодской, Подольской, Мннской, Тамбовской, Астраханской іі Оренбургской // Полное собранне законов Росснйской нмпернн. Т. 26. Ст. 24888. С. 103.
5 Нацнональный нсторі-іческпй архнв Беларусн (далее — НІ4АБ). Ф.446. Оп. 1.Д.36. Л. 1.
нмеется протокол заседання от 3 нюля 1834 г. На заседаннн губернского правлення был заслушан вопрос о постройке в Слуцком уезде Забельской Успенской церквн. Прн этом последовало требоваіше прнслать план н фасад на постройку в селе Забелы новой деревянной церквн с колокольней. Мннскнй губернатор А. Ф. фон Дребуш поручнл данное дело архнтектору губернского правленпя.
Касаясь нсторнн Забельской Успенской церквн, следует отметнть протнворечпвость н неточность сведеннй. Прнчнной данной снтуацнн является слабая нсточннковая база. Начальный пернод представлен преданнем, которое гласнт, что в пернод падежа скота бедному крестьяннну Носнфу Забеле явнлась во сне Божья Матерь. Она повелела ему убнть его едшіственного вола, отнестн кожу в Слуцк н передать «некому жнвопнсцу». Бедный крестьяннн так н сделал. Нменно на этом куске кожн встретйвшпйся ему прн входе в город жнвопнсец напнсал нкону Богоматерн6. Есть сведення, что в 1662 г. уннатскнй мнтрополнт Габрнэль Коленада дал крестьяннну Носнфу Забеле разрешенне на стронтельство новой церквн н размеіценне в ней
6 Оппсанне церквей н прнходов Мннской епархнн: составлено по офнцнально затребованным от прнчтов сведенням. Мннск, 18781879. С.107-108.
чудотворной йконы Вогоматерй7. Однако йсточннк XIX в., который содержйт йсторйческйй очерк Забельской церквй, не подтверждает дату постройкй церквй й то, что она стройлась йзначально как унйатская. ІІо в нем отмечается, что на Евангелйй есть указанне, что данная йкона была в церквп уже до 1666 г. й на ней тогда былй прйвескй. Речь йдет о 43 серебряных прйвесках, ймеюіцйх вйд грудй, сердца, рукй й ногй, которые служмлй зяакамн йсцеленйй, что получйлй многае страждуідйе от этого чудотворного образа.
Согласно «Опясанйю церквей й прйходов Мннской епархйй» в конце 1870-х гг., это прйходская церковь, к которой 6ылй прйййсаны каменная Вознесенская в Стенкове (построена в 1831 г. помеіцйцей Судаковой) й деревянная в Замостье. Прйход состоял йз 16 селенйй: Забелы, Шймчйцы, Камень, Карачовіцйна, Стенков, Евладовнчн, Адамово, Руднево, Страхов, Еіовйны, НйЗйіце, Веребьево, Захатнново, Круков, Морозы й Замостье. Колйчество прйхожан — 2207 человек8. Здесь же
7 Борнсенко О. По следам нконы Пресвятой Богороднцы// йсторпя н судьбы // Ср, 13/08/08 — 07:26 // Слуцк, Газета «йнфа-Курьер» // [Электронный ресурс]. — 2000-2015. — Режнм доступа: http:// kurjer.info/2008/08/13/po-sledam-ikony-presvyatoj-bogorodicy/. — Дата доступа: 09.11.2015.
8 Опнсанне церквей н прнходов Мішской епархпн: составлено по офнцнально затребованным от прнчтов сведенням. С. 109.
даётся н её опнсанне: «Зданнем церковь сня деревянная, в внде продолговатого креста, с колокольней в фронтонной частн, покрыта гонтом, с одннм глухнм куполом; крыша н стены покрашены масляною, кнрпнчного цвета краскою»9.
Нмеются сведення о нравственно-релнгнозном состояннн прнхожан, а нменно то, что прнхожане свято соблюдают православные обычан. Для обучення детей грамоте н молнтвам в четырёх деревнях прнхода в свободное от сельскохозяйственных работ время открывалнсь домашнне школы. Но здесь же отмечалось, что «обученне в оных за недостатком средств содержання н удобных помеіценнй ндет неуспешно, поэтому процент грамотностн в прнходе самый незначнтельный, едва достнгаюшнй 3 % от всего населення»10. Подобный показатель н в самом деле был весьма «незначнтельным». Нбо, как свндетельствуют матерналы перепнсн 1897 г., в целом по Мннской губерннн (в уездах без учета городов) уровень грамотностіі средн населення составлял 22,7 % — у мужчнн н 7,14 % — у женіцнн11. По Слуцкому уезду уровень
9 Опнсанне церквей н прнходов Мннской епархнн: составлено по офнцііально затребованным от прнчтов сведенііям. С. 107.
10 Ошісанпе церквей п прмходов Мпнской епархші: составлено по офнцнально затребованным от прпчтов сведенням. С. 110.
11 Первая всеобіцая перепнсь населені-ія Росснйской нмпернн, 1897 г. СПб., 1904. С. XII.
грамотностн населення в целом составлял 20,4 %, в Слуцке — 47,7; Несвнже — 45,5 %12. Возможно, что не йзменйлась снтуацйя в Забельском прйходе й в связй с открытнем в д. Камень церковно-прнходской школы, йбо налнчне одвой такой школы на весь прйход13 не свйдетельствует о большом стремленйй православіюго духовечства к повышеййіо грамотностн месті-юго васеленйя.
В 1930-х гг. в связй с гоненйямя на церковь co стороны советской властй Забельская церковь была закрыта, а затем полностыо разрушена14.
«Дело о ремонте здачйя Слуцкого лазарета»15 от 5 ячваря 1835 г. — 16 марта 1837 г. содержнт ралорт от 1835 г. начальвйка полйцсйского увравлевйя Слуцкого й Бобруйского уездов, подполковннка Кремччна, чалравлейвый Мйнскому гражданскому губернатору й кавалеру князю Сергею Мваіювйчу Давыдову. В нем говорчтся об освйдетельствованйй пройзведенйя почйнкй лаза-
12 Первая всеобіцая перегшсь населення Росснйской нмперіш, 1897 г. СГІб., 1904. С. 1.
13 Росснйскнй государственный нсторнческнй архнв. Ф. 1290. Оп. 11. Д. 1336. Л. 1710.
1,1 Борнсенко О. По следам і-іконы Пресвятой Богороднцы // йсторня н судьбы // Ср, 13/08/08 — 07:26 // Слуцк, Газета «І4нфа-Курьер» // [Электронный ресурс]. — 2000-2015. — Режнм доступа: http:// kurjer.info/2008/08/13/po-sledam-ikony-presvyatoj-bogorodicy/. — Дата доступа: 09.11.2015.
15 НЙАБ. Ф. 446. On. 1. Д. 152. Л. 1.
рета Слуцкйм городнйчям Стаховскям. Данный рапорт подтверждает выполненйе строчтельной комйссйсй ремонтных работ й свчдетельствует об особом внйманйй местных властей к вопросам сохранення казенных зданнй й внймателыюм отношенйй к здравоохраненйіо.
Найболее прявлекательным в плане нсторнческого детектава выглядйт архнвное дело под названнем «Дела о самовольной выдаче меіцанйном Б. Шаевччем планов напостройкудомов жнтелямн г. Слуцка»16. Слуцкяй уездный землемер 26 йюня 1835 г. направйл рапорт в Мйнскую губернскую стройтельную комйссйю, где сообіцал, что слуцкйй меіцанйн еврей Берко Шаевнч внушает жйтелям города будто бы он архйтектор й занчмается выдачей планов й отведеняем мест под постройку домов на новых проектйрованных улнцах. Делается это, естественно, за определенную плату. Землемер просял строятельную губернскую комйссйю о помоіцй в «унйчтоженнй вознякшего зла». Чем закончялась это нсторйя, установнть не удалось, можно лйшь предположчть, что протйвозакопные действяя 6ылй пресечены. Замечаняе, нзложенное в рапорте, является прймером того, что Мйнской губернской строятельной комйссйй, помймо пря-
16 НЙАБ. Ф. 446. On. 1. Д. 188. Л. 1.
мых обязанностей, прнходнлось заннматься вопросамм частного порядка.
Такнм образом, делопронзводственные матерналы по Слуцкому уезду, представленные в 446 фонде «Мннской губернской стронтельной комнсснн» Нацнонального нсторнческого архнва Беларусн, являются довольно ннтересным н важным нсторнческнм нсточннком. Онп раскрывают процесс стронтельства культовых сооруженнй (напрнмер, Забельской Успенской церквн сразу после восстання 1830-1831 гг.), роль стронтелыюй комнсснн в областн ремонтных работ, шнроту полномочнй Мннской губернской стронтелыюй комнсснн, спецнфнку стронтельной деятельностн данного регнона.
Валянцін Мазец
ЭДВАРД ВАЙНІЛОВІЧ
I ПРАЦЭС ІНСТЫТУАЛІЗАЦЫІ
БЕЛАРУСКАЙ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ Ў 1917-1918 гг.
У лісце ад 7 красавіка 1918 г. старшыні Народнага сакратарыяту БНР Я. Варонку ад імя Віленскай Беларускай Рады адзначалася: «Немцы ў прыпадку жаданай для нас развязкі нашае справы гатовы падтрымаць наша дзяржаўнае будаўніцтва, заяўляючы, што за помач яны будуць вымагаць таможаннага саюза Беларусі з цэнтральнымі дзяржавамі ... Яны не давяраюць сілам левых элементаў у дзяржаўным будаўніцтве і за залог удачы ўважаюць учасце элементаў найбольш умеркаваных ... Трэба знайсці “залатую сярэдзіну” між жаданнямі народных мас і вымаганнямі палітычнае кан’юнктуры»1.
Менавіта да ліку такіх «умеркаваных элементаў» мы можам аднесці і Э. Вайніловіча, які на пра-
1 Беларускі дзяржаўны архіў-музей літаратуры і мастацтва (далей БДАМЛМ). Ф. 3. Bon. 1. Спр. 126. Арк. 108.
цягу 1917-1918 гг. паслядоўна адстойваў ідэю беларускай дзяржаўнасці.
Да Лютаўскай рэвалюцыі 1917 г. на неакупіраванай германскімі войскамі тэрыторыі Беларусі дзейнасць беларускіх арганізацый, якія ставілі б перад сабой палітычныя мэты, была немагчымая. I толькі пасля звяржэння самадзяржаўя на абшарах былой імперыі выразна намецілася тэндэнцыя да «стварэння шэрагу кампактных, параўнальна аднародных паводле этнічнага складу насельніцтва, нацыянальных дзяржаў»2.
У змененых палітычных абставінах прадстаўнікі самай уплывовай арганізацыі мясцовых землеўласнікаў — Мінскага таварыства сельскай гаспадаркі на чале з Э. Вайніловічам актыўна ўключыліся ў працэс барацьбы за палітычную будучыню сваіх зямель.
25-27 сакавіка 1917 г. па ініцыятыве Мінскага аддзела Беларускага таварыства дапамогі пацярпелым ад вайны (які са студзеня 1917 г. узначальваў землеўласнік Р. Скірмунт), Беларускай партыі народных сацыялістаў (у склад якой разам з Р. Скірмунтам уступіў і Э. Вайніловіч) і Беларускай сацыялістычнай грамады быў скліканы з’езд бела-
2 Ладысеў У. Ф., Брыгадзін П. 1. Паміж Усходам і Захадам: Станаўленне дзяржаўнасці і тэрытарыяльнай цэласнасці Беларусі (1917-1939 гг.). Мінск, 2003. С. 6.
рускіх нацыянальных арганізацый. Дарэчы, цэнтралы-іае месца ў праекце праграмы БПНС займала аграрнае пытанне. Праграма партыі не прадугледжвала неадкладнага пераходу ўсёй зямлі ў агульнанародную ўласнасць, хоць у праекце праграмы заяўлялася, што «ўся зямля павінна быць агульнанароднай уласнасцю». Улічваючы наяўнасць у Беларусі вялікай масы малазямельных сялян, БПНС прапаноўвала пашырыць іх надзелы за кошт царскіх, царкоўных і манастырскіх зямель, якія павінны былі падвергнуцца прымусоваму адчужэнню. I толькі ў выпадку недахопу зямлі планавалася адабраць у памешчыкаў тыя маёнткі, якія ім былі «падараваны польскімі каралямі ці расійскімі імператарамі», а таксама куплены за гады Першай сусветнай вайны. Адчужаныя землі павінны былі паступаць у распараджэнне Беларускай краёвай рады і скласці «нацыянальны народны фонд». Гэтым самым БПНС разлічвала адхіліць ад актыўнага палітычнага жыцця тых землеўласнікаў, якія прытрымліваліся польскай ці расійскай арыентацыі. БПНС рабіла стаўку на тыя сілы, якія заставаліся вернымі нацыянальнай ідэі і выступалі за беларускую дзяржаўнасць3.
КНІГІ ОНЛАЙН
