Беларусь превыше всего!
(О национальной беларуской идее)
Анатоль Тарас
Памер: 240с.
Смаленск 2011
шого города стоял Священный Дуб, при котором жил языческий жрец (!), а люди приносили пожертвования. А именно так было в Минске до 1908 года!
Такого рода «объединительных» курьезов в нашей истории тьма. С одной стороны, великий князь Витовт защищал земли ВКЛ от набегов татар, а с другой — поселил их на беларуских землях и наделил шляхетством. За это татары платили верной службой. Именно татарская конница начала Грюнвальдскую битву. Именно татары основали многие известные шляхетские роды ВКЛ, которые отличились в битвах за независимость ВКЛ и позже Речи Посполитой.
Когда по всей Европе происходили еврейские погромы, власти ВКЛ пригласили к себе еврейских ремесленников и купцов, которым дали налоговые льготы для развития своего бизнеса.
Аналогично происходило объединение национальных культур — в ВКЛ переписывали и издавали книги на старобеларуском, старопольском, староукраинском, церковнославянском, латинском, жамойтском языках, а также книги беларуских мусульман и беларуских евреев. И вплоть до нашего времени беларуская культура объединяет достижения этих народов.
Христианство послужило огромным стимулом для нашей культуры. До сих пор беларуские православные показывают пример сохранения христианских обрядов времен Византии; беларуские католики — пример последовательного христианского воспитания; беларуские протестанты — пример общинной христианской жизни.
Отдельная особенность — слияние календарных праздников: испокон веков беларусы отмечали дохристианские Купалле, Каляды, Жшво, Багач, Дзяды. При этом они ходили в церковь на исповедь и причастие, праздновали Рождество, Пасху и Троицу; поздравляли соседей мусульман и иудеев с их святыми днями; параллельно отмечая государственные праздники (так было в ВКЛ, Речи Посполитой, Российской империи, СССР).
Календарь официальных праздников Республики Беларусь и сейчас объединяет дохристианские обряды, христианские празднества, «красные дни» СССР и государственные даты Республики Беларусь!
Духовное меценатство
События, происходившие на нашей земле в течение многих веков, стали частью истории других народов. Полоцкий княжеский род Рогволодовичей был породнен с византийской императорской династией Комнинов. Польскую королевскую династию основали князь Ягайла (родом из Витебска) и княгиня София Гольшанская (из Гольшан). Народам Восточной Европы книгопечатание принесли беларусы Франциск Скорина, Петр Мстиславен и Иван Федорович (Иван Федоров). Польскую оперу основал беларус Станислав Манюшко, русскую — беларус со Смоленщины Михаил Глинка. Российскую Сибирь исследовал беларус Ян Черский. Национальным героем Чили стал беларус Игнат Домейко. Американцам попасть на Луну помог беларус Борис Кит. И этот список можно продолжать долго!
Национальным героем Польши и США является беларус Тадеуш Костюшко. Но малоизвестным фактом остается то, что героем этих стран он стал исключительно из-за любви к беларуской шляхетке Людвике Сосновской. В Америку он поехал, чтобы заработать деньги, так как Людвику не отдавали из-за его бедности. Но, став героем в войне за независимость США, он так и не заработал денег. Поэтому ввязался в авантюру, воюя за Французскую революцию, однако деньги на женитьбу все равно не заработал. А когда вернулся в Речь Посполитую и узнал, что его любимая выдана замуж за другого, поднял восстание за независимость Речи Посполитой.
Беларуская волынка (дуда) стала феноменом для всей Восточной Европы, именно у нас, в отличие от соседних народов, она глубоко вошла в народную мифологию, именно у беларусов не происходило ни одного значительного события в жизни без волынки. Волынка у беларусов звучала на Каляды, Вял1кдзень (Пасху), Купалле, Жшво, Радзшы, Хрэсбшы, Вяселле, Пахаванне...
Старобеларуский язык был государственным в многонациональном Великом Княжестве Литовском, служил языком дипломатической переписки между Московским великим княжеством, ВКЛ и Польским королевством.
Смоленщина стала частью России, отдав свой богатейший фольклор в русский котел. Аналогичным способом беларуский фольклор южной Латгалии стал неотъемлемой частью латгаль-
ского этнографического феномена. Вильня, наша культурная и политическая столица в совместном Княжестве Литовском сейчас — столица небольшой части этого княжества и неотъемлемый бренд национальной идеи наших соседей-летувисов. Белосточчина стала частью земельных приобретений Польши в ходе Второй мировой войны.
Богатство как ценность
Один мой хороший знакомый, убежденный патриот, решил разбогатеть. «Вкалывая» иной раз по 20 часов в сутки, он стал богатым человеком. Глядя на его состоятельную жизнь, все соседи отдали детей в беларускоязычные школы и гимназии, сами стали проявлять примеры патриотизма.
А вот другой пример. В студенческие годы ехал я в троллейбусе мимо площади Бангалор и услышал, как молодая девушка, гладя на скопление людей под бело-красно-белыми флагами на митинге БНФ, назвала их «убогими». Мужчина постарше не согласился с ней и назвал участников фронтовского митинга «несчастными», потому что они верят в свою идею, но не знают, как ее донести до остальных.
Богатый беларус-патриот, демонстрирующий пример достойной жизни, безусловно более привлекателен по сравнению с нищими народофронтовцами, безуспешно пытающимися «донести» свои идеи до народа. А на фоне общей нищеты даже простые приметы достойной жизни сознательного беларуса (большая квартира, хороший автомобиль, загородный дом, отдых на зарубежных курортах, качественное обучение детей, забота о здоровье, поддержка родных) работают на беларускую идею в тысячу раз сильнее «улично-митингового» патриотизма.
Семья как дом
На протяжении веков наш народ культивировал уважительное отношение к женщинам. Более того, знакомясь с беларуской историей, убеждаешься, что женщины были полноправными ее субъектами. Эту сторону нашей культуры удачно иллюстрируют биографии Ефросинии Полоцкой, Софьи Гольшанской, Юлианин Гольшанской, Барбары Радзивилл, Маргариты Скорины (жены Франциска Скорины), Саломеи Пильштыновой, Эми56
лии Платтер, Элоизы Ожешко и многих других... Показательны также легенды о женщинах-воинах («вайтоунах»).
Беспрецедентно уважительное отношение к женщинам в Беларуси сформировалось в XVI веке: документы свидетельствуют об отстаивании беларускими горожанками и шляхетками своих имущественных прав в суде, что было невозможно для остальной Европы.
По этнографическим данным XIX века известно, что в отличие от соседних народов, мужчины которых считали зазорным играть с детьми, беларуские мужчины охотно баловались и играли со своими детьми. А среди шляхты бытовал интересный обряд «дзядзькаванне», когда шляхетских подростков отдавали на несколько лет жить и работать в крестьянскую семью, чтобы воспитать в молодом шляхтиче трудолюбие и уважение к тяжелому крестьянскому труду.
Традиционная беларуская семья — моральная и духовная крепость, место культивирования своих родовых обычаев, а также традиционного бытового и психологического уклада.
Беларусь как оплот
В 2007 году музыкальную группу «Старый Ольса» обокрали в Брюсселе. Этот город уже не производит впечатление Европы — на многих улицах и во многих кварталах преобладают китайцы, арабы и негры. Соответственно составу населения процветает уличная преступность. Микроавтобус нашей группы взломали на охраняемой стоянке банка «Снорас» (рекламу которого можно видеть по «Евроньюс»). Лютнист лишился паспорта.
Мы обратились в наше консульство, чтобы получить документ-разрешение на въезд в Беларусь (стандартная процедура). У нас на руках был протокол полиции о взломе автобуса и ксерокс украденного паспорта. Но оказалось, что для получения разрешения на возвращение в Беларусь необходимо заплатить немалые деньги, а потом ждать около 10 дней для уточнения личности и изготовления документа. Если у тебя украли и паспорт, и деньги, ты сначала пишешь в Беларусь родственникам, ждешь, пока они пришлют деньги, а потом еще 10 дней ждешь уточнения и изготовления. У нас, к счастью, были деньги и было где жить. На мой вопрос «а что делают беларуские туристы, если, не дай Бог, отстали от автобуса или их обокрали; где и за
что им жить пока все оформляется?» сотрудник консульства спокойно ответил, что живут где-то на вокзале и находят какие-то средства к пропитанию.
А теперь скажите, как назвать то государство, которому настолько наплевать на своих граждан, что заставляет их, попавших в беду за границей, жить по вокзалам и искать пропитание?
Наша национальная идея не может быть полноценной без устойчивого имиджа своего государства, служащего оплотом и защитой для своих граждан в любых жизненных ситуациях, особенно далеко за границей, где в случае беды человеку некуда обратиться.
Интересные ощущения испытал я при первом возвращении из-за границы в «Национальный аэропорт «Минск» (бывший «Минск-2»), Некоторое время я жил среди «не нашего» комфорта, внешней яркости, веселых продавцов, всеобщего оптимизма. Вылетая «оттуда» видел сверху парковки, дороги, дома и засаженные поля — «движняк», цивилизацию! Но подлетая к Минску самолет опустился к глухим еловым лесам, и сел самолет посреди такого леса. На много километров вокруг нет ни ферм, ни ухоженных полей, ни паутины дорог, ни парковок машин.
После посадки вокруг трапа выстроились пограничники в своих «невеселых» мундирах и пристально смотрели в лица прибывших пассажиров взглядом конвоиров зоны. Потом мы шли к автобусу сквозь строй таких же пограничников. В здании аэропорта, окрашенном в унылый цвет, на котором нет ни рекламы, не ярких огней, мы тоже шли сквозь строй. Потом при осмотре вещей один пограничник, молодой паренек с внешностью троечника из ПТУ, задал мне вопрос, который все объяснил: «что, на буржуев ездил работать?!» И я понял — да они все еще с буржуями воюют за светлое будущее пролетариата! Нетрудно представить, что этим пацанам «впрягают» замполиты (или политруки). И вот во всем этом внешнем и моральном убожестве начался шмон вещей. Слабонервные плакали или клянчили, кто с нервами покрепче возмущался: «дяденька, этот плейер стоит меньше, чем ваш налог!»
Я, беларус, возвращаясь на родину, ощущаю на границе «зону», а не родное государство-дом, и еще огромный стыд перед иностранцами, с которыми познакомился в самолете и которым рассказывал о своей удивительной стране (потом уже не 58
КНІГІ ОНЛАЙН
