Беларусь превыше всего!
(О национальной беларуской идее)
Анатоль Тарас
Выдавец:
Памер: 240с.
Смаленск 2011
Во «второй» Речи Посполитой (1918—1939 гг.) все 20 лет независимости каждое новое правительство, независимо от своей политической окраски, упорно и последовательно проводило один и тот же курс — на полонизацию всех неполяков. Например, к 1939 году в Западной Беларуси не осталось ни одного учебного заведения с беларуским языком обучения.
Во-вторых, хочу напомнить, что ровно через 128 лет после 3 мая 1791 года, а именно — 2 мая 1919 года, депутаты сейма только что возродившегося польского государства одобрили так называемую Виленскую декларацию. В ней однозначно сказано: «Отечество Костюшко, Мицкевича и Траугута /т.е. Беларусь — Авт./ принадлежит Польше как неделимая часть»! До сих пор никто в Польше не заявлял об отказе от этого принципиального тезиса. Между тем с того дня прошел 91 год, можно было бы уже и признать право беларусов на свое суверенное государство.
Надо прямо говорить об этом нашим сторонникам открытия границы с Польшей. Нынешние польские идеологи и политики по отношению к беларусам действуют поистине как «волки в овечьей шкуре». Иногда довольно успешно.
В качестве примера сошлюсь на деятельность группы гродненских историков, финансируемой польскими фондами. Посмотрите в библиотеке по каталогам, чему посвящены их исследования. Исключительно доказательству прогрессивного польского влияния — во все времена — на темных отсталых беларусов*. В этом ряду и иезуиты с базилианами, и польский костёл в целом, и Виленский университет, и пресловутые «краёв-
* Я составил список, убедительно подтверждающий этот тезис. Но не называю гродненских авторов по фамилиям и не привожу перечень их работ, чтобы избежать заявлений о «клевете» и судебных исков с целью возмещения «морального ущерба».
цы», и даже «богатэры» (в смысле — «герои») Армии Краёвой, отважно сражавшиеся с нацистами и коммунистами.
Кстати о бойцах АК. Множество документов 1940-х годов неопровержимо доказывают, что они лютой ненавистью ненавидели беларусов именно за то, что беларусы хотели быть самими собой. Польские «богатэры» безжалостно убивали беларуских женщин и детей, скитавшихся по Западной Беларуси в поисках пропитания лишь на том основании, что эти несчастные говорили на беларуском, а не польском языке, и на шее у них висел православный, а не католический крестик! О беларуских учителях, агрономах и председателях колхозов лучше вообще не вспоминать.
Партизаны АК категорически не желали признавать беларуские земли — беларускими. Они упрямо считали их польскими. В Польше и сегодня очень многие так думают. Почитайте, например, мемуары Чеслава Милоша, выдающегося польского поэта, лауреата Нобелевской премии. Сей высокообразованный и талантливый литератор, родившийся на Виленщине, до конца своей жизни был убежден в том что «крэсы»— окраина именно Польши, а не какая-то Беларусь. Для этого «вроде бы гуманиста» мы так и остались туземцами, в принципе неспособными развиться до уровня «эуропейчыков», то бишь — поляков!
В заключение этой печальной главы я призываю: «Беларусы! Не ждите никакого сочувствия со стороны. Мы нужны только самим себе! А любые подарки нам всегда оказываются сыром в мышеловке».
8. О власти и оппозиции
В начале 1990-х годов представители беларуского крестьянства на короткое время взяли власть. Но затем выпустили ее из рук. Да не просто выпустили, сами отдали!
Ах, как они себя любили в этой власти, с каким увлечением делили должности и деньги, вещали стране и миру о своих смутных идеях. Например, «аб Адраджэнш». Возрождении чего? «Сялянскай гаворк!»? А кроме нее еще чего? Это так и осталось неизвестным.
Когда произошли события, о которых ныне помнят только историки и политические пенсионеры, когда председатель Верховного совета Республики Беларусь Семен Шарецкий вопреки
собственному желанию вдруг оказался не у дел, что он предпринял? Призвал народ на баррикады? Или стал раздавать оружие своим сторонникам, как это делал в августе 1991 года покойный Егор Гайдар? Потребовал от руководства какой-нибудь силовой структуры (например, МВД) арестовать главных виновников узурпации власти? Может быть, попытался объявить в стране чрезвычайное положение?
Нет, он стал... жаловаться! Жаловаться ближнему и дальнему свету через газеты, радио, телевидение. Видимо всерьез надеялся, что в ответ на жалобное нытье «шаноунага старшыш» вдруг кто-то приедет, то ли из Брюсселя, то ли из Москвы, надерет задницу «узурпаторам» и на вышитом полотенце вернет власть «правильным хлопцам»!
Но в политике так не бывает. Политика — это война. В ней сражаются насмерть. А кто не может драться — тот не политик. Вот я и говорю: наши оппозиционеры — не политики. В своем большинстве — фантазеры и эгоисты. Они сторонники не какой-то величественной идеи, а исключительно своих мечтаний «аб уладзе». Поэтому у них нет перспектив. В лучшем случае эти барашки когда-нибудь создадут свою фракцию в Верховном совете (пусть даже его переименуют в «Сойм») и будут долго объяснять волкам «як будаваць нацыянальную дзяржаву». Впрочем, сами они имеют туманное представление об этом предмете. В действительности, главное их стремление — чтобы волки барашков не кушали, дали возможность спокойно питаться импортной «зеленью» на политической лужайке.
Нынешнюю правящую группировку неизбежно сменит новое поколение («молодые волки»), поголовно состоящее из горожан и столь же поголовно русифицированное. Заранее прошу «нацыянальна сьвядомых адрадэжэнцау» не волноваться по этому поводу — вы лишние на этом празднике жизни.
Кого я имею в виду под лишними? Например, Беларуский Народный Фронт.
Во-первых, лидеры БНФ напугали преобладающую часть населения своими обещаниями заставить всех изучать не просто «мову», а «правильный» ее вариант — «тарашкевицу» вместо «наркомовки». Некоторые считают это безумием. Я предпочитаю термин «глупость», потому что так поступили не сумасшедшие, а обыкновенные сельские дураки.
Во-вторых, они не сделали надлежащего вывода из уроков истории. Ведь и в 1917-1921 годы большевики легко обыгрывали беларуских национал-демократов, всех этих полуобразованных крестьянских социалистов за счет того, что рисовали наивным селянам гораздо более заманчивые перспективы. А после победы над политическими оппонентами тут же отказывались от своих обещаний. Мало того, в 30-е годы еще и уничтожили их физически.
Между тем, большинство «нацыянальна сьвядомых» интеллигентов до сих пор продолжает восхищаться деятелями ВНР. Непонятно только, в чем причина восторга? В том, что «бацый Беларускай Народнай Рэспублш» ни в 1917, ни в 1918 году не посмели взять власть силой? Или в том, что с упорством сектантов-идеалистов отстаивали безумный тезис «все отнять и поделить»? Или в том, что их микроскопические партии и группы непрерывно грызлись между собой (точно так же как грызутся сегодня их идейные наследники)?
«Основатели БНР» превыше всего ставили социальную революцию, причем непонятно, от имени кого выступали, потому что беларуский народ в своем подавляющем большинстве (на 85 %) состоял тогда из крестьян, был консервативен и монархически настроен.
Некоторые исследователи говорят, что «бацый» опирались как раз на крестьянство. Вовсе нет. Они вдохновлялись идеей «крестьянского равенства», придуманной российскими народовольцами. Почитайте программу Беларуской Социалистической Громады кануна Первой мировой войны — это просто ужас! Отобрать у людей землю, потом сдавать ее в аренду, никакой частной собственности — разве могли крестьяне воевать за такую бредятину?!
Короче, для беларуских «народных интеллигентов» на первом месте было социальное, а не национальное. То же самое мы видим сегодня: «колбаса» и «кграунщтва» (то есть, приоритет материальных благ и монополия на власть для себя) в сознании «беларускамоуных» идеологов гораздо важнее «флага» (консолидирующей общенациональной идеи) и «храма» (веры в Бога).
Почему? Да потому, что «нацыянальна свядомая» публика в своем большинстве состоит из вчерашних крестьян. А крестьянство — как общественный класс — никогда не мыслит в поня
тиях исторического процесса или в категориях национально-государственного строительства*.
Наши оппозиционеры плохо понимают реальное состояние общества, если понимают вообще. Достаточно напомнить их недавние надежды на то, что в связи с мировым экономическим кризисом «народ выйдет на улицы». Не вышел. Вообще, ни один политический прогноз лидеров оппозиционных партий за последние 15 лет не сбылся. Ни один! Так разве они не фантазеры?!
Реформы, которые предлагают оппозиционные деятели, пугают народ. Народ не сомневается в том, что все связанные с переменами тяготы, лишения и страдания (пресловутая «шоковая терапия» экономики) выпадут именно на его долю. И категорически этого не хочет!
«Шаноунае спадарства» мечтает ездить в Страсбург и Брюссель, мельтешить на официальных приемах и пресс-конференциях, разъезжать в роскошных лимузинах, заседать в огромных кабинетах, произносить речи и раздавать интервью... А «простые люди» боятся потерять работу вместе с закрытием нерентабельных предприятий (таких — третья часть от всех), боятся дикого роста цен в связи с неизбежной инфляцией, боятся перевода жилищно-коммунальной сферы на самоокупаемость, боятся всего того, что неизбежно принесут радикальные экономические реформы. Народ хочет просто жить, вместо того, чтобы своими телами прокладывать путь в Белый Дом для «нацыянальна сьвядомых» интеллигентов.
Сколько у нас в наличии микроскопических партий и движений, столько же имеется кандидатов в «спасителей нации». Но когда в Беларуси произойдет смена первых лиц (это неизбежно случится хотя бы потому, что все люди смертны), нынешних оппозиционеров никто никуда не пригласит. Как я уже сказал, «капитанский мостик» займут «молодые волки», они подросли, топчутся на лужайке целой стаей. Решительные, энергичные, образованные, безжалостные, циничные. Валентин Акудович правильно пишет:
«С XX столетием закончилась и великая эпоха «бури и натиска», в результате которой возникла независимая Беларусь. Дальше нача
* Кстати говоря, именно поэтому трудно переоценить значение исторического образования и просвещения, осуществляемого с позиций беларуского патриотизма.
КНІГІ ОНЛАЙН
