Беларусь превыше всего!
(О национальной беларуской идее)
Анатоль Тарас
Выдавец:
Памер: 240с.
Смаленск 2011
Если бы дела наших предков были постыдными, это давно бы использовали в своих интересах идеологи колониальных режимов России и Польши. Однако они либо молчат о событиях нашей древней истории, либо полностью искажают их. Между тем, при изучении летописей, написанных противниками наших
* В Государственном архиве Российской Федерации, где хранятся документы только досоветского периода истории, есть большой секретный отдел. Вот где спрятано множество документов, имеющих прямое отношение к нашей истории. Их вывезли российские захватчики в трагические моменты нашей истории — в 1583, 1655, 1795, 1919, 1941 годах.
предков (например, хронистами Тевтонского ордена), проступает образ сильного гордого народа. Вот почему в советской историографии изложение истории Беларуси всегда начиналось с образования БССР в 1919 году, как будто бы тысячу лет до этого здесь находилась какая-то «чёрная дыра».
У нас украли не только летописи. За пределами территории Беларуси сейчас находится 95% наших исторических и культурных ценностей*. Возвращать эти сокровища никто не собирается — хотя бы потому, что беларуское политическое руководство этого не требует.
Российские, польские и летувисские фальсификаторы уже давно направляют общественное мнение своих стран в обход многих важных событий, словно охотники гонят дичь между верёвками с флажками. Для этого они завышают значимость одних фактов и принижают другие. О многом просто молчат.
Например, Ледовое побоище в сочинениях русских историков и в советском кинематографе всегда изображалось колоссальной битвой. Чтобы понять её истинное значение, достаточно вспомнить, что число рыцарей исчислялось пятью десятками. Вместе с оруженосцами рыцарей и пехотой эстов на берегу Чудского озера в тот день было не более двух тысяч «немцев». Это была рядовая стычка между Господином Великим Новгородом и Тевтонским орденом, одна из множества. А сам Новгород в 1242 году являлся независимым государством словенов и кривичей. Московский великий князь Иван III, дед Ивана IV, захватил его только в 1478 году — через 236 лет после сражения, якобы имевшего «судьбоносное» значение для «истории России».
Точно так же поляки полностью приписали своим предкам победу в битве с Тевтонским орденом на Грюнвальдском поле в 1410 году. Среди 93 воинских подразделений («хоругвей»), сразившихся в тот день с тевтонцами, собственно польских было только 38. А литвинских (беларуских) — 31, русинских (украинских) — 14, жамойтских (летувисских) — 3, прочих — 7. Но напрасно искать в книгах и статьях польских историков признание выдающегося вклада в победу этого большинства (55 отрядов из
* В 1994-96 гг. беларуские историки и архивисты опубликовали обширный список национальных ценностей, вывезенных в разные времена с территории Беларуси и в настоящее время остающихся за пределами нашей страны. Это три тома под общим названием «Вяртанне». В сумме в них 780 страниц!
93) . Если им верить, «союзники» не совершили ничего героического. Решающую роль сыграли, конечно же, поляки.
Ну, а историки Летувы еще в 20-е годы XX века «доказали» самим себе, что вовсе не литвины и русины (предки беларусов) создали Великое Княжество Литовское (ВКЛ), а ...жамойты (предки нынешних летувисов). И хотя Жамойтия стала частью ВКЛ только в 1422 году, это их абсолютно не смущает. ВКЛ к тому моменту существовало около 170 лет и прекрасно обходилось без жамойтов! Чтобы свести концы с концами, они придумали какую-то «истинную Литву» (Lithuania propria) и еще многое другое. Вообще, сочинения историков-летувисов — это такая словесная эквилибристика, что когда читаешь, трудно удержаться от использования некоторых идиоматических оборотов русской лексики, не переводимых на другие языки.
Нам всем — и «юрауюкам», и «идеологам», и «простым» гражданам следует хорошо понимать, что никто, кроме нас самих, не заинтересован в правдивом освещении истории беларуского народа и тех государственных образований, которые существовали на наших землях. Все, что происходило в Полоцком княжестве (и других древних княжествах — Туровском, Минском, Смоленском...), Великом Княжестве Литовском, Речи Посполитой, Северо-Западном крае Российской империи, в ВНР и БССР, историки других государств всегда искажали и будут искажать, исполняя политические заказы своего руководства.
Существующая сегодня официальная история Российской империи (как и СССР) насквозь лжива. Ее «каркас» создал Н.М. Кармзин в своей 12-томной «Истории государства Российского», сам откровенно признавший наличие в этом сочинении большого «примеса лжи». Последующие российские историки (М.П. Погодин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов, А.Д. Нечволодов и сотни других) лишь дополняли его идеи и уточняли детали. Главная цель официальной русской и советской историографии — оправдание захвата чужих земель и обоснование пресловутого «права Москвы» на «собирание земли русской» — то есть, на захват чужих земель, русификацию порабощенных народов, навязывание им своей церкви, подавление национально-освободительного движения.
Наша история — не сплетни третьесортного уезда, претендующего на роль второсортной губернии. Великое Княжество Ли202
товское, Русское и Жамойтское было действительно великим, одним из самых крупных и мощных государств средневековой Европы. Оно весьма существенно влияло на общеевропейские исторические процессы.
Владения наших магнатов были крупнее некоторых европейских княжеств и герцогств. Образованная шляхта составляла 10—12% населения ВКЛ, тогда как дворянство в Московии — только 1 %. Радзивиллы и Сапеги содержали театры с громадными даже по нынешним временам труппами в 60 артистов и 40 музыкантов, а в Московии театрами еще и не пахло.
Длительное игнорирование роли наших предков в истории Европы привело к современному состоянию исторической науки. Сегодня это два ничем не связанных массива — история Западной Европы и история Российской империи. Связующее звено между ними — история ВКЛ — полностью «выпало». Но теперь пришло время и ей выйти, наконец, из забвения.
Образ народа-неудачника
Российская и особенно советская историческая «наука» сыграла очень важную роль в воспитании комплекса неполноценности у беларусов. Созданные ею мифы настолько прочно вошли в сознание значительной части граждан, что наши давние и недавние предки видятся только в образах туповатых отсталых лапотников.
Все рассказы о нашей стране обычно начинаются либо с «великого октября 1917 года», либо с первых лет XX века. Вот, например, детская энциклопедия «Что такое. Кто такой», изданная в 1975 году. Тысячелетняя история Беларуси сжата в ней до нескольких абзацев. Доверчивому детскому воображению предлагается весьма мрачная картина:
«Это был один из самых нищих и отсталых краёв царской России. В деревнях, носивших горькие названия — Голодное, Бесхлебицы, Мохоеды, Короеды, виднелись покосившиеся, полуразвалившиеся домишки, а зачастую просто землянки. Лишь в некоторых местах дымились трубы маленьких заводиков. За годы Советской власти Белоруссия стала развитой промышленной республикой. Над ней поднялся новый лес — лес заводских и фабричных труб».
Просто какой-то «кошмар на улице Вязов»!
Воспитание комплекса неполноценности у подневольного народа является обязательным элементом колониальной политики любой державы. Колонии своими ресурсами питают метрополию, поэтому требуется как-то объяснять тяжелое положение их жителей. С этой целью создается образ глуповатого народа-неудачника, который давно совсем бы пропал, если бы не «помощь» колонизаторов.
В этой связи надо прямо сказать, что воспитанием комплекса неполноценности усердно занималась поощряемая и царизмом, и большевиками «крестьянско-пролетарская» беларуская литература. Она сосредоточилась на изображении всего самого неприглядного и убогого в народной жизни. Произведения в стиле «Пяць лыжак защрю» считались «шедеврами» такой «литературы». Мы знаем, что в любой стране есть нищета. В жизни любого народа и каждого человека есть моменты, которыми не принято гордиться. Но беларусам слишком долго внушали мысль, что у них ВСЁ было только негативным.
Начиная с «Дудю беларускай» (1891 г.) Франтишека Богушевича, беларуские литераторы культивировали образ многострадального народа. Почему многострадального? Да потому что он «отсталый» и «забитый» (читай — «недалёкий»), У человека даже со средним интеллектом такая «картинка» способна вызвать только отвращение. К сожалению, наши классики — Максим Горецкий, Якуб Колас — «стонали» о том же. Лишь Владимир Короткевич посмел нарушить эту мерзкую колониальную традицию!
Не только «чужие» историки и писатели, но и многие «свои» вот уже больше сотни лет «долдонят» беларусам о том, что они — «жертвы». Людям, выросшим на такой «истории» и такой «литературе», трудно поверить, что их предки не были убогими.
Псевдобеларуское воспитание продолжается и сейчас. Например, в школах детей учат делать так называемые «беларуские хатки», основные атрибуты которых — прялка, лучина и лапти. Уместно спросить: почему там не делают макет крепости в Ляховичах, одной из сильнейших в Европе XVII века? Крепости, спроектированной и построенной нашими предками, единственной, устоявшей перед ордами московских завоевателей во время войны 1654—67 гг. Лапти уместны на артистах фольклорных ансамблей, но не как символ нации.
Статистика, на основе которой можно сделать выводы о негативном влияния России на Беларусь, всегда скрывалась. Например, данные о соотношении количества зерна, собиравшегося до и после коллективизации, не публикуются даже сейчас. Конечно, в БССР появилось много фабрик и заводов. Но в сопоставимых по территории и населению европейских странах, где удалось скрутить местных большевиков, их построили намного больше.
При любой власти люди пашут и сеют, рожают и растят детей. Это заслуга природы, а не властей. Оценить качество политического строя можно, только сравнивая соотношение положительных и отрицательных факторов, влияющих на естественный ход жизни. Не так уж давно (в 2002 г.) в Гродно праздновали 200-летие учреждения Гродненской губернии. Как сообщали официальные источники, это «эпохальное» событие «способствовало развитию» Гродненщины. Почему же тогда Гродненщина из передового воеводства Речи Посполитой, где находилась ставка короля Стефана Батория, где жил король Станислав Понятовский, превратилась в «один из самых нищих и отсталых краёв царской России»?
КНІГІ ОНЛАЙН
