Грамадскія ідэалы: Нацыянальныя традыцыі, сучасны стан, погляд у будучыню
Беларусіка = Albaruthenica; Кн. 13
Выдавец: , ННАЦ імя Ф Скарыны
Памер: 224с.
Мінск 2002
А между тем амернканцы, западноевропейцы, японцы н другне нацннлндеры хорошо знают. куда ндут н что нх там ждет: от процветаюпіего нндустрнального к постнндустрнальному, ннформацнонному обшеству. где всем гарантнровано желательное будушее. Почему же наш народ лншен права нметь свой вдеал будушего?
2. Теоретаческая разработка нацнональной вденна основе шнрокой гласноста н с участнем в этом деле мнтеллнгенцнн явнтся ннчем не заменнмым средством формнровання н развнтая нацнонального самосознання нашего народа, его менталнтета, его духовной культуры. Нацнональная вдея — это путь к духовно осмысленному образу жнзнй народа. В духовной культуре
143
человечества нет ей альтернатмвы. Плодотворность нацнональной нден для расцвета нацнм н государства ныне всем демонстрнрует Японня.
Все дело в том, по какому путн пойдут днскусснн н практнческне разработкн проблем, составляюіцйх комплексную прнроду нацнональной вден: здесь могут нметь место. н уже нмеют, два подхода — абстрактное теоретнзнрованне н доказательство ее ненужноста ндаже вредноста, поскольку она может породать тоталнтарную вдеологню; нж путь конструктавного понска научных основ, составляюшнх нацяональную ндею н отражаюпшх взанмосвязанную снстему субьектнвных н обьектмвных факторов развнтня нашего обіцества. Нменно этот подход н позволнт сделать ее «работоспособной» как для настояшего, так н для будушего поколеннй. На мой взгляд, чтобы нацнональная вдея выполннла свою нсторнческую мнссню, она нензбежно как снстемообразуюшая струкіура в духовной культуре наіпего народа должна соответствовать «самоцелн» — обьектнвно складываюіцемуся направленню развнтня обіцества. Нначе: ее суть. ее функцнн, духовные орнентнры н логнка соцнального развнтня должны совпадать.
Для того, чтобы нацлональная вдея соответствовала своему назначенню, необходамо учесть некоторые предпосылочные вопросы, решенне которых позволмт получнть содержательный ответ о суіцностн, струкгуре н функцнях нацнональной нден. К ннм относятся нсточннкн ннформацнн, составляюшей содержанне н сушность нацнональной вден; научный аналнз настояіцего Беларусн н ее обозрнмого н отдаленного будуодего, такмх сторон н тенденцнй ее развнтня, каксоцнальные, кулыурные, научнотехннческне, экономнческне н духовные отношенмя; учеттакнх взалмодополняюшнх реалнй, как гражданское обшество н государство, незавяснмость н регнональноглобальные союзы; прогресс н лнчностноэтннческнй фактор; демографнческне нзмененля н дннамнка пронзводства; незавнснмость н геополйтнческме снловые реалнн современноста.
He обойтнсь здесь н без соцнологнческнх нсследованнй нстоков н дннамнкн потребностей, ннтересов н ценностных орнентацнй, умонастроенлй н эмоцнональных реакцнй населення на обьектнвный ход развнтмя; без учета эволюцнн лнчностаых прнорнтетов в оценке настояшего н возможного будушего н т. д. Важным в этом отношеннн является н учет оценок нашего развнтня co стороны внешннх снл. стран, двнженнй, как дружественных, так н не очень.
Нначе говоря, нацнональная вдея, чтобы выполннть роль орнентнра, задаюшего направленне соцнальным процессам, не может не нсходнть нз данных научного аналнза еданого комплекса обьектнвных н субьектнвных условнйн факторов, составляюіцнх снстему коорданат, обьектлвную логнку прогресса нашей страны.
Естественно, что структура нацнональной вден нензбежно будет складываться нз:
144
а) научнотеоретнческой основы, обьясняюшей закономерностн, предпосылкн н тенденцйн нзменення нашего бытня, задаюіцне возможностн н пределы сознательной деятельностн всех субьектов обіцества; нменно нз ннх вырастают нашн целн н адеалы, влняютне на наш выбор. нменно онн определяют рамкн нашей свободы;
б) ндела как ядра нацнональной вден, который хотя н нмеет в основном ценностный характер, однако опнрается на данные наукн н практлкн, на ннтересы н менталнтет белорусской нацнн н нацнональных меншннств, несет с собой контуры нашего будушего, перспектавы нашего нацнонального, культурнонсторнческого развнтая;
в) обобшенной программы стратегнческнх направленнйдеятельностн народа н государства, которая пернодмческн конкретнзнруется очереднымн, текуіцнмн программамн действнй н реалнзуюшнмн нсторйческне ожвдання н нннцнатнвы народа.
Нсторня сввдетельствует о том, что вдеалы н проекты, не отвечаюшне ннтересам народа, его потаенным надеждам, какнмн бы онн нн былн прнвлекательнымн. всегда терпелн крах. Нацнональная ндея тогда станет фактором нашего прогресса, когда она, выражая ннтересы народа, «зов его душн», будет открывать ему необозрнмое соцнальное пространство свободного нсторнческого творчества. свободной самореалнзацнн н когда это свободное нсторнческое творчество народа будет складываться нз свободного творчества лнчностей. В этом случае нацнональная вдея будет соответствовать многомерноста соцнокулыурного развнтня Беларусн, являться эталоном верностн свободно нзбранного направлення нсторнческого творчества н той нсторнческой ответственностн за свою судьбу, которая в этом случае нензбежно возннкает. й еше одно немаловажное обстоятельство следует мметь в ввду: полнота реалмзацйн нацнональной нден будет завнсеть от того, в какой мере она «окраснт» собой ннформацнонный потенцнал н арсенал нашего обшества. в какой мере она будет «прнсутствовать» в соцнальной макрон млкросредах, формнруюшнх лйчность, ее соцнальнопснхологнческяй «профнль»; в какой мере она станет нмпульсом соцналнзацнн, снстемы образовання н самообразовання, воспнтання н самовоспнтання. Ясно, что в ндеале нацнональная вдея должна стать глубннной ннформацнонной основой менталнтета, всей мотнвацнонной сферы лнчностн. ееубежденнй. ценностных орнентацнй, веры, мнровоззрення, сталя мышлення, ее эмоцмональных порывов н прнорнтетов. Только в этом случае нацнональная вдея будетопределять не только актнвность, но н соцнальную направленность деятельностн народа, она станет матернальной снлой, назначенне которой сознательное нсторнческое творчество.
Нменно в снлу этого н современннкн, нынешнее поколенне, н последуюшне прнзваны позаботнться о том, чтобы нацнональная вдея была содержательной, практнческн осушествнмой, обладаюіцей внутренней данамнкой й
145
побудйтельной сйлой, чтобы вектор соцйальной актйвноста народа определялся «зовом его душй». й здесь мы подопілй к найболее неоднозначно понймаемому вопросу — о содержаннн нацйональной нден. Ясно, однако. что содержанне нацйональной йдей, чтобы быть практаческй осуіцествймым, должно включать в себя соцйальные ожйдднйя, ценностные орйентацйй, прежде обіцне для всех субьектов йсторйческого процесса, затем те, которые отвечают чаянйям большйнства нэдйй й жнвуіцйх в Беларусй нацйональных меньшннств. й. наконец, концепцййпараднгмы, составляюідне содержанйе нацйональной нден. реалйзацйя которых создает предпосылкй, обеспечнваюшне возможность самореалйзацйй себя в будуіцем каждой лйчностй. В этйх целях в содержанйе нацйональной йдей могут быть включены такйе йнформацйонные орнентацйй, которые достаточны, чтобы могла состояться плодотворная работа по йх последуюіцей «достройке», конкретйзацнн, корректйровке й обновленйю.
Безусловно, нацмональная ндея — это вечно обновляюіцаяся йдея, но й вечно жйвая. Она открыта для каждого нового поколкнйя нашего народа: прйнймая ее, каждое йз нйх совершенствует ее с учетом всех условйй своего бытйя, через нее реалйзует свой соцйэльный творческйй потенцйал, передавая затем ее как эстафету, как завет отцов новым поколенням. Так нацйональная йдея модет стать способом духовной преемственностй, соцйэльногенетнческйм механйзмом совершенствованйя й расцвета белорусов в семье разных народов мнра. Нацйональная ндея — это едйная память нэцйй, это матрвда его архетапов й кодов новых творческйх прорывов.
Дорогй прошлого всегда ведут в настояіцее, но й пута будуіцего начйнаются в нем же. Нацйональная йдея — это ключй к знанйю этйх путейдорог. Нацнональная ядея прйзвана выполннть роль путеводной звезды в нэшйх блужданняхпонсках по лабйрннту дорог будуіцего.
Н последнее. Наша республнка, обретшая волею судеб впервые в своей йсторйй подлйнную незавйСймость, чтобы сохранйть этот главный корень своей жйзненноста й перспектйвы, должна позволйть себе такую роскошь, как научные, культурологнческйе, нскусствоведческйе, полйтйкоправовые й другйе комплексные йсследованйя в новой для нас сфере — йдеаловеденйй. Нам оно необходймо более другйх. Здесь мы найдем подлйнные пута нашего, не столько возрожденйя, сколько расцвета.
146
Анатоль Астапенка (Мінск)
САБОРНАСЦЬ У ХРЫСЦІЯНСТВЕ I САБОРНАСЦЬ БЕЛАРУСКАЙ НАЦЫІ
Раней аўтарам было дадзена азначэнне нацыяналізму 1, сэнс якога зводзіцца да наступнага.
Нацыяналізм —гэта:
любоў да свайго народа;
любоў да свайго краю;
гордасць за гісторыю свайго народа;
павага і адчуванне адметнасці і непаўторнасці сваёй мовы;
любоў да сваёй Айчыны, ці патрыя гызм;
вера ў Божае прызначэнне свайго народа;
боль за няўдачы свайго народа і радасць за яго поспехі.
Ставячы катэгорыі любові ў аснову азначэння нацыяналізму, мы тым самым знітоўваем яго з хрысціянствам. А хрысціянства — гэта любоў, прычым такая любоў, якая пашыраецца на ўсіх людзей, збліжае іх; яно ўключае ў сябе ўсю паўнату ўсяленскай любові. Самае каштоўнае ў хрысціянстве тое, што яно сцвярджае індывідуальнасць асобы. А нацыяналізм— гэта ідывідуальнасць цэлага народа і любоў да гэтай індывідуальнасці. Такім чынам, калі мы звяртаемся да нацыяналізму. то яго сутнасць бласлаўляецца менавіта рэлігіяй як любові да індывідуальнасці вышэйшага ўзроўню. Як і звычайная любоў да бацькоў. да сям’і, да сяброў, нацыяналізм ёсць пэўная ступень раскрыцця ўсяленскай любові. Нацыяналізм ёсць асобы дар. дадзены Богам цэламу народу, і ён — гэты дар — укладзены ў кожнага чалавека гэтага народа і таму сцвярджаецца хрысціянствам. Вось у чым рэлігійная сутнасць нацыяналізму.
Усведамленне кожнага чалавека ў нацыі і фарміраванне сучаснай канцэпцыі нацыялізму —з’явыгістарычнане вельмі далёкія. Фарміраванне нацыянальных дзяржаў — істотная рыса менавіта нашага часу, і пачатак нацыянальнай ідэалогіі трэба шукаць не пазней часоў Французскай буржуазнай рэвалюцыі XVIII ст.
КНІГІ ОНЛАЙН
