Беларускі Гістарычны Зборнік
11
1 Antoni Mironowicz, Podlaskie osrodki i organizacje prawoslawne w XVI i XVII wie-ku, Bialystok 1991, s. 200-23 8; tenze, Monaster sw. Onufrego w Jablecznej, „Bialo-ruskie Zeszyty Historyczne” 1998, nr 9, ss. 26-43; o. Grzegorz Sosna, Drohiczyn. Historia miasta i dzieje prawoslawia, „Wiadomosci PAKP” 1981, nr 1-2.
materialy zrodlowe
213
tego tez w tej sytuacji wielkie znaczenie maj^zrodla rozproszone w archi-wach roznych paristw.
W Historycznym Archiwum Narodowym Bialorusi w Minsku znajduje si? duza kolekcja materi alow do historii Kosciola prawoslawnego na Bia-lostocczyznie, szczegolnie XVIII w., gdy jej terytorium podlegalo wladzy shickiego i perej eslawskiego konsystorzy duchownych.
W zasobie 136 Мінская духоўная кансісторыя zajduje si? kilka ze-spolow archiwalnych, ktore przedstawiaj д losy i stan podlaskich prawoslaw-nych monasterow w ostatnich dziesi?cioleciach XVIII w.: Перапіска Слуц-кай i Пераяслаўскай духоўных кансісторый з ігуменамі манастыроў аб атрымашіі шнуравых кнігаў і апісапне маёмасці манастыроў: Бель-скага, Дзісненскага, Драгічынскага, Старчыцкага, Ябланецкага і інш. за 1786 г. — ф. 136, an. 1, ад. зах. 47; Апісанне Заблудаўскага Успен-скага манастыра за 1811 г. — ф. 136, an. 1, ад. зах. 2047; Справа аб упразднепні Бельскага Мікалаеўскага мужчьшскага заштатнага ма-настыра, разбуранага падчас вайны 1812 года і стварэнне наягомес-цы прыхадской царквы. 1824-1825 гг. — ф. 136, an. 1, ад. зах. 6708 і інш. W pierwszej kolejnosci materialy te przyblizaj^ wygl^d zewn?trzny i wewn?trzny monasterskich budynkow, naczyn cerkiewnych, szat osob duchownych, bibliotek, informuj^o stanie maj?tnosci cerkiewnych, ilosci budynkow i narz?dzi gospodarczych oraz ziemi i funduszow.
Przedstawiamy czytelnikom „inwentarze” maj?tnosci monasterow sw. Mikolaja w Bielsku, Spaskiego i sw. Trojcy w Drohiczynie, sw. Onufrego w Jablecznej, sporz^dzone w latach 1786-89 na rozkaz wladz duchownych konsystorza shickiego i perejaslawskiego. Inwentarze te zachowaly si? jako cz?scjednostki archiwalnej z nast?puj^cq,sygnatur^: фонд 136, anic 1, адзін-ка захаваітя 4 7. Sklada si? ona ze 121 arkuszy nieuporz^dkowanych r?ko-pisow. Wszystkie dokumenty s^oryginalne, napisane atramentem.
Opisy inwentarzowe prawoslawnych monasterow Podlasia sporz^dzone s^wj?zyku rosyjskim zasmieconym polonizmami i bialorutenizmami. Ro-syj ski jako j?zyk dokumentu byl wyrazem szczegolnej troski ambasady Rosji w Rzeczypospolitej o zycie religijne Kosciola prawoslawnego na Podlasiu w ostatnim dzisi?cioleciu jej istnienia. Wiadomo, iz przelozony monasteru sw. Mikolaja w Bielsku o. Gabriel w latach 80. XVIII w. pelnil obowi^zki kapelana poselstwa rosyj skiego w Warszawie2.
Podczas przygotowania materialow archiwalnych do druku zachowane zostaly styl i pisownia oryginalu. W niektorych wypadkach w nawiasach po-dalismy prawidlow^ pisowni? roznych przedmiotow koscielnych.
Warto jeszcze zwrocic uwag? na to, ze stan materialny wszystkich wy-mienionych monasterow w kohcu XVIII w. byl bardzo zly. Przyczyn^ tego
2 o. Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik. Dzieje cerkwi w Bielsku Podlaskim, Bialystok 1995, s. 107.
214
stanu rzeczy byl deficyt osob duchownych oraz polityka nietolerancji w sto-sunku do prawoslawia ze strony wladz swieckich i koscielnych Rzeczypos-politej. 17 sierpnia 1787 r. przelozony drohiczynskich monasterow ihumen Dyonizy Stefanowicz pisal do Sluckiego Konsystorza Duchownego: Przy starosci i siabosci moje pokorne dopraszam sie milosciwego Konsystorza do pomocy monasteru Sw. Troickiego; zakonnika przydac wielebnego ojca jerodiakona Sebastyana, ktdryz dozwolenia Przesw. Konsystorza teraz w mo-nasterzu Bielskim zostoic, ktory jest znajomy i mogl by mi pomoc. Do mo-nastera Sw. Spaskiego koniecznie potrzeba zakonnika, bo ze wszystkim monaster ginie, gdy wielebny ojciec Jona sam rzqdzi wszystkim, a moj rady w nieczym nie slucha, a sobie udziqcznoscprzypisal. Grunta na trzeciakipo oddawal, z Iqk trawe poprzedal, inne na wspol podawal ludziom o czym mi nie bylo wiadomo^. Zreszt^ drohiczyhski Spaski monaster sposrbd innych podlaskich monasterow wyroznial si? szczegoln^ bied^, co dobrze widac w inwentarzu. W drugiej polowie XVIII w. rzeka Bug zagrazala budynkom monasterskim. W 1813 r. powbdz zniszczyla ten monaster4.
Rzecz jasna, ze taki stan Kosciola prawoslawnego w Rzeczypospolitej dawal Imperium Rosyjskiemu polityczne argumenty do agresywnych po-czynan w stosunku do tego panstwa. W takiej sytuacji Rosja oglosila siebie „jedynym obronc^prawdziwego chrzescijanstwa” (tzn. prawoslawia).
Prawd? mowi^c, powrbt Ziemi Podlaskiej i jej prawoslawnych mieszkan-cow „na lono prawdziwej rosyjskiej religii i kultury” nie zmienil na lepsze stanu materialnego Kosciola prawoslawnego na Podlasiu i Bialostocczyz-nie w nast?pnym XIX w. oraz nie podnidsl jej autorytetu wsrdd mieszkan-cow. Swiadectwa ci?zkiego stanu prawoslawia znajdujemy w licznych ak-tach w archiwum w Grodnie5. Co wi?cej, wladze duchowne w Minsku od 1807 r., zgodnie z oficjalnym stanowiskiem rosyjskich wladz, rozpocz?ly polityk? przeksztalcenia prawoslawnych monasterow w Bielsku, Drohiczy-nie i Zabludowie w parafie. W 1824 r. przestal istniec monaster Zasni?cia NMP w Zabludowie, w nast?pnym — monaster Mikolajewski w Bielsku, awl 842 r. — Troicki monaster w Drohiczynie6.
Hienadz Siemianczuk
(Grodno)
3 NHAB, f. 136, ap. 1, ad. z. 47, k. 31-31 v.
4 Jozef Maroszek, Klasztory Podlasia. Zrddla kultury i swiadomosci narodowej, Bialystok 1995, s. 17.
5 Zob.: Генадзь Семянчук, Гісторыя Праваслаўііай царквы на Беласточчыне ў фойдах Нацыяйальнага гістарычнага архіва Беларусіў Гродне, „Bialoruskie Zeszyty Historyczne” 1997, nr 8, s. 66-70.
6 Antoni Mironowicz, Podlaskie osrodki i organizacjeprawoslawne w XVI i XVII wie-ku, ss. 232, 250; o. Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik. Dzieje cerkwi w Bielsku Pod-laskim, s. 111.
215
Nacyjanalny histaryczny archiu Bielarusi u Minsku, fond 136, apis 1, sprawa 47.
Monaster Spaski (Przemienienia Panskiego) w Drohiczynie
Опнсь монастыря Преображенского Забуского Дрогпчннского.
Года 1788 месяца сентября дня 18.
К. 30.
Церковь......крестовага з запасаннем еіце добрая, покрытмя по-требее, около кожухована, окон всех пятнадцать, дверн трое, прн одных замок внутренны, нконостас старой работы добры.
Образ Спаснтелев на котором корона сребраная н крестнк, таб-лнчек сребных четыры, заслонек пара кнтайкн красной.
Образ Пресвятой Богороднцы на котором корона сребраная н на руках держачая Спасктеля, коронка сребраная, заслонкн пара кн-тайкн красной, таблнчка една сребраная, крестнков девять, мета-лов трн сребных: еден болшн, два меншнх; образ Празннковы на котором коронка сребная, заслонкн пара кнтайкн пелясовай; на образе Благовеіцення коронка сребраная, заслонка жолтая, заслон-кн трн ветхнх.
Престол около обведёны на полотне сукном о кветн набнты, спе-реду абрусом красным закрыта, антнмнс на престоле за Мнтропо-лнта Сафанла года 1743 прнсланы; гробннца на запасные дары це-нована позлашенна з крестнком, накрыты престол кнтайкн пеле-совай подшнта краснена, заслонка, под антнмнсом заслана катай-чана красная.
Евангелія трн, едно оправлено бархотом красным друку Печерского нового, бляхн н евангелнсты з тылу пуклы сребраніе, позлашченны.
Евангелія другое друку Московского оправлено в аксамнте зе-лёным, бляхн н евангелнсты пуклы сребраніе.
Евангеліе третее друку Львовского оправлено в аксамнте зелё-ным, бляхн н евангелнсты сребраніе.
Келнхн два, еден сребраны, другн цнновы; звезда н лнжнца среб-раные. Патнны две сребраных, две цынованых, каднлннца сребра-ная з ланцушкамн колцы две, другая масендзовая, кателек масенж-ны; ампулек пар две цыновых; заслона до царскнх врат блакнтна, лнхтаров цнновых высокнх пара една, масендзовых тры; паннка-днло масенджовое з лнхтарамн шесть зпорчено; мнскн цнновых две.
К. 30 v. Предел с правое стороны святого пророка Нлн; престол окрыты полотном тенкнм на котором антнмнс за мнтрополнта Ар-сення года 1764 прнсланы.
216
Подрезннков полотна швабского оснм, два межетнмн (?) подо-ле вышнваны шолком поясы два, епетрахнлев рознаго квяту оснм веткнх. Наранкавнц веткнх пар чтыры; апаратов рознага квета пар шесть веткнх, воздух квнтясты жолты обложены голоном зо-лотым, воздух матернн чорной обложены галоном сребным, воз-духов веткнх пять; тувальнм тонкого полотна трннадцать; хуст-кн шолковых две; плашченнца ветхая; кресты деревянных тры, еден з седесом.
Кннгн Трафалон з обшчнною нового друку Печерского.
Октонх друку Московского нового на двое разделены.
Октонх пулчвертковы друку Московского нового на двое разде-лены.
Псалтыр друку Печерского нового с толкованнем.
Часословы два друку Печерского нового; Мннея одшчннна.
Октонх друку Львовского стары.
Тріёд постная друку Печерского нового.
Тріёд цветная друку Печерского старого.
Тріёд постная друку Печерского старого.
Апостол друку Московского нового.
Апостол друку Печерского старого. Евангелія страстное; часо-слов чвертковы друку Львовского ветхн.
Требннк чвертковы друку Печерского старого.
Служба святому Ннколаю з чудамн.
Казанне учнтельное на всякую неделю друку Печерского старого.
Казанне друку Львовского старого.
Служебннк чвертковы друку Московского нового.
К. 38. Служебннк пулчвертковы друку Печерксого нового.
Служебннк чвертковы друку эстратнне (?) ветхн.
Служебннк чвертковы друку Львовского старого.
Ермолой з нотою пнсаны чвертковы.
Біблія польская без початку.
Псалтнр чвертковая друку Печерского
Служебннк Львовскн чвертковы.
Діопра кннжка чвертковая.
Служба з акафістам Успенія Пресвятой Богороднцы.
Процесні четыре: една кармазннова з кутасамн; две матернн чер-вонон з кутасамн; четвёртая жалобная.
Званнца добрая, звон большм еднн, трн меншнх, пяты маленькн, в церквн трн звонкн маленькнх.
Келнн две з коморкамн, добрме, покрытня потребують.
Стодолы трм добрых покрытня потребують, хлев ветхн, шпнх-лер добры.
217
Быдла: волов чтырн, неуков чтырн, коров пять, телят двое, конн двое.
Наместннк іеромонах Афанаснй.
Іеремонах Іона.
Прнхожанав до монастыря Преображенского: мужского пола 34, женского 36 з малымн.
КНІГІ ОНЛАЙН
