Карэльскія Курапаты 1937-1938
расстрэльныя спісы беларусаў і асуджаных у Беларусі. Рэха Гулага
Алена Кобец-Філімонава
Выдавец: Кнігазбор
Памер: 180с.
Мінск 2007
И именно поэтому всецело поддерживаю «Обращение к соотечественникам» общественных слушаний «Преступления сталинизма в Беларуси» и, в частности, его тезис: «Наше общество должно осмыслить кровавый исторический урок семи десятилетий тоталитаризма. Страна, несущая в себе яд коммунистического произвола и бесправия, не может прийти к величию без покаяния. Его инициатором должно выступить государство, признавшее себя правопреемником БССР».
Вместе с тем, развивая данный тезис в практическом плане, выскажу следующее.
Во-первых, покаяние, если имеется в виду одномоментное действие, для нашего общества психологически очень сложная категория. Каждый может внутренне сказать: «А я тут при чем?». И как это должно выглядеть? Требуется этап осмысления того, что дело не столько в персоналиях — исполнителях, творивших злодейства, — сколько в системе власти, востребовавшей негодяев и давшей им право произвола, право вершителей человеческих судеб. Нужны общественные силы, моральные основы, включая опыт религиозных конфессий, и время, чтобы объяснить предмет покаяния: «Великий грех власти — душегубство, грех народа — в порождении такой власти».
Во-вторых, нынешнее статус-кво не позволяет надеяться, что государство как институт власти найдет в себе силы самостоятельно осознать необходимость этого шага в развитии общества и обеспечении благополучия страны. Германский
опыт отношений государства и общества у нас, к сожалению, освоен только в части довоенного периода. Следовательно, опять нужна широкая и сильная поддержка идеи покаяния со стороны общественных институтов.
Эти проблемы, таким образом, ставят задачу создания общественного движения за покаяние. Мне представляется, что возглавить его должна та самая интеллектуальная элита страны, о которой говорилось вначале.
И, наконец, исходя из масштабности даты — 70-летие, исторической значимости для Беларуси событий 30-х годов, это движение могло бы инициировать объявление 2007 года Годом Памяти жертв репрессий, рассматривая его как необходимый для покаяния этап.
Владимир РОМАНОВСКИЙ,
29.10.06
Сандармох. Праваахоўнік С. Кавалёў і старшыня Карэльскага «Мемарыяла» Ю. Дзмітрыеў
Сандармох.
А. Кобец-Філімонава ставіць свечку на мемарыяльную дошку расстралянаму салавецкаму этапу
Сандармох. Крыжы на месцы расстрэла палітвязняў
Сандармох. А. Кобец-Філімонава выступае на адкрыцці памятных знакаў ахвярам
Сандармох. Украінскі пісьменнік Іван Драч (злева) ставінь крыж землякам
Сандармох. А. Кобец-Філімонава з прадстаўніком беларускай дыяспары і Ніжнетагільскага «Мемарыяла» В. Еўдакімавым на акцыі Пакаяння
W 60.rocznice
■ soinwiACkiin w ezraom-rc rdron.
I iKapkuiom.ktorzy znalezh w=eczn , I odpoczyneK na tej ziemi
1 -IRodacy
К 60-ЛЕТИЮ I
Соловецким узникам-Полякам , ^СВЯЩЕННИКАМ которые НАШЛИ MF( ТО *т • d
ВЕЧНОГО ПОКОЯ НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ * —■
: 2,710 1997г _СооТЕЧЕСТВЕННИК^
Сандармох. Помнік расстраляным палякам
Сандармох. Мемарыяльная дошка расстралянаму салавецкаму этапу
Сандармох. Памятны знак ахвярам палітрэпрэсій. 1997 г.
Сандармох. Месца расстрэла палітвязняў
Помнік у Сандармоху. 1998 г. На помніку заклік: «Люди, не убивайте друг друга»
Помнік ахвярам ГУЛАГа на Грышынскіх могілках г. Брэста. 1993 г.
Драўляны Крыж-Помнік у Курапатах. 1995 г.
Міжнародны дзень Памяці ахвяр палітычных рэпрэсій ( 30 кастрычніка 1995 г.). Палітвязні ГУЛАГа і іх дзеці ў Курапатах
То»>**сн • і
Дорожив « м
♦Ма4зЖ
МяумлжО
\ Шт.рмс«йй I \ •
СУСУМАН
Адыгалах
fyWWM
«V. РгХж<Ж*г
♦ Мфйм
Ксжх»іг*
Аян-
аОМСУКЧАН &1*<;ЛЛ^ЫЙ .«!)♦
Ч’-СРЙМЧАН
х\
. В<ЯЛ« О’ІМЛЧОН
♦Ovhck
own М
O0D
одюун - /
<тп)ф
(СТЬ-ОМЧУГ.
Іздбухі» I I
ульчсм
(ТПРСО
Вежилуг
Д:«елгола
оот»
ЧКі»4К»
шю
<ЖЛ) \
гішренчым
клМ5іпх>С05»з \^Дуско**^ им StWM Л”’
ПсжХКЯНіМ ♦
f&ep. Aw<
РСЮКЖИЙ
МЛ Мужсчой дсгерь ЖА женский лсгерь. ДЛ • детский лагерь. МГН мужской г^есь*’ьный пункт. ЖПП женский пересыльный гт^нкт Э Оскяные упрззлешв и мігеря + Тюре/ные зоны
сговф сжл. мпго ♦ ,
♦ АікО
Ctbkdww •
\¥mcp
> Генези»»
‘-Шлам
Ta•л^',*, Аомсхь ’ жхж)ги>4к»е " МАГАДАН
КАРТА КОЛЫМСКИХ ЛАГЕРЕЙ
Эльген
"• Толйя
КуГкО
Жаркий
Вязні Эльгена (Калымскія амазонкі)
Я. С. Гінзбург. Аўтар кнігі «Крутой маршрут»
М. Р. Андронава («Андроніха»), Калгасны аграном
Вязні Эльгена (Калымскія амазонкі)
Л. П. Марозава (Леся Беларуска, Эрынія). Беларуская паэтэса
А. П. Аксёнава (актрыса). Приёмная дачка Я. С. Гінзбург. Нарадзілася ў Магадане ў 1947 г.
Я. I. Бяганская. Беларуская пісьменніца
В. М. Даброва. Педагог, спявачка (каларатурнае сапрана)
Варкута. Рэшткі барака шахты №5
Варкута.
На адной з зэкаўскіх магіл
На стэндзе ў Салавецкім музеі Р. Кобец, С. Міхоэлс, В. Зускін і кінакадры з фільма «Шукальнікі шчасця». На стэндзе памылка замест «Николаевич» трэба чытаць «Яковлевич», памёр у 1990 г.
Міхась Чарот (М. С. Кудзелька). Беларускі пісьменнік
Рыгор Кобец. Беларускі нісьменнік. Заслужены дзеяч мастацтваў БССР. (Фотаздымак з даведкі аб вызваленні з лагера. 1951 г.)
Уладзімір Дубоўка.
Беларускі пісьменнік
Алесь Звонак.
Беларускі пісьменнік
Павел Пруднікаў.
Беларускі пісьменнік
Васіль Малагуша. Рускамоўны паэт з Украіны. I Іерад арыштам. 1937 г.
Фрыда Ідэльчык (Бадат). Пасля вызвалення. 1947 г.
Канстанцін Міткевіч.
У лагеры Унжлаг. 1952 г.
Ганна Скокава (Багданава).
Пасля вызвалення. Варкута. 1954 г.
Іван Сячко. Курапаты. 1997 г.
Беларускі гісторык, журналіст і пісьменнік Анатоль Валахановіч. Даследчык жыцця і творчасці паэтэссы Лесі Беларускі
Уладзімір Раманоўскі, адказны сакратар Аргкамітэта Года Памяці. На Жалобе ў Барысаве. Май 2007 г.
Іван Раманоўскі. Інжынер. Ахвяра ГУЛАГа
ФРЫДА МАЙСЕЕЎНА ІДЭЛЬЧЫК (БАДАТ) у ліпені 1941 г. была мабілізавана ў Чырвоную Армію і адпраўлена на фронт з г. Клінцы Бранскай вобласці. У кастрычніку 1941 г. у час адступлення ў Курскім напрамку войскі трапілі ў акружэнне. 20-гадовая Фрыда апынулася ў нямецкім палоне. Цудам засталася жывой. I за гэта нанесла кару. Ваенны трыбунал прыгаварыў яе «за здраду Радзіме» да 10 гадоў зняволення і саслаў на далёкую Поўнач (ППЛ УНКУС Комі ССР). Вызвалена ў 1947 г. Рэабілітавана ў 1992 г. Жыве з сям’ёй у Мінску.
КАК Я СТАЛА «ВРАГОМ НАРОДА»*
Когда началась война, я училась на втором курсе московского «иняза» на заочном отделении и работала машинисткой на базе Текстильсбыта города Клинцы Брянской области. Работа и учеба не мешали мне быть активной комсомолкой. С началом войны забот в нашей комсомольской ячейке прибавилось. Мы готовили кадры для армии из числа своих комсомольцев, занимались в кружках ПВХО, патрулировали по городу, наблюдая за обстановкой в воздухе и на улицах, чтобы своевременно принимать меры для защиты города при появлении вражеских самолетов, бомбивших Клинцы.
В июле 1941 года райком партии и райвоенкомат, собрав комсоргов первичных организаций, и меня в том числе, ознакомили нас с тяжелым положением на фронте и объявили мобилизацию молодежи, на том же собрании секретарь райкома комсомола зачитал список «добровольцев», заранее составленный и утвержденный. В этом списке оказалась и я. Нас никто не спросил, кто может идти на фронт, а кто нет, а если кто и возражал, его доводы во внимание не принимались. Ответ был один — «Родина зовет!»
Мы готовы были защищать свою Родину, но какие же мы добровольцы, если за нас решили другие! Выходит, что мы
* Успаміны надрукаваны ў дадатку да бюлетэня «Рэха ГУЛАГа», змешчаным у газеце «Права человека» (выданне Беларускай лігі правоў чалавека). 1997, № 2 (18), красавік.
пошли на фронт не по зову сердца, а по приказу. На сборы нам дали двое суток.
Меня определили штабным писарем в 13-ю армию, которая начала войну на Брестском направлении. К моменту моего прибытия штаб дислоцировался в Костюковичах Могилевской области. Мне стало известно, что в результате кровопролитных боев армия понесла большие потери техникой и живой силой. В одном из этих боев погибли две машинистки. Вместо них пополнением стала я и еще две девушки. Наша армия отступала вглубь России в Курском направлении. В основном шли лесами, в деревнях делали кратковременные привалы. Отступали с боями. Мы выезжали с оперативными офицерами на передовые позиции, где они наблюдали за ходом боев и сходу готовили сводки для высшего командования и другие срочные материалы, которые мы должны были тут же печатать. Работали, сидя в автобусе с пишущей машинкой на коленях, а ночью при свечах, замаскировав окна автобуса шинелями и плащами.
В октябре 1941 года наша армия была окружена фашистскими войсками на Курском направлении. Бои были страшные. Была отдана команда: «Отступать и выбираться из окружения своими силами и средствами». Одним словом, «спасайся, кто может». Командование, разумеется, вышло из окружения: у него были самолеты, автотехника. Впоследствии многие командиры получили большие награды, в том числе и начальник штаба 13-й армии А. С. Иванов. А вот солдаты остались мертвыми на полях. Раненные и контуженные, которых успели вынести из окружения, попали в госпитали, а очень многие оказались в фашистском плену, в том числе и я. Оставшись без командиров, все разбрелись по лесам. Меня остановили трое немецких патрульных солдат. Тщательно обыскали. К ним присоединились еще трое с собаками, которые привели под конвоем пятерых наших пленных. Всех нас отвели в какую-то деревню и затолкали в большой колхозный сарай. Там, на сыром земляном полу, лежали и стонали наши раненные солдаты, неподалеку от них сидели, тесно прижавшись друг к другу, еще несколько пленных... В этом сарае нас держали двое суток, потом построили в колонну и, окружив собаками, повели под конным конвоем. Через трое суток нас привели в город Рыльск, бросили в городскую тюрьму, где
продержали десять дней. К этому времени Красная Армия пошла в наступление, начались бомбежки. Фашисты в панике бежали. Но перед отступлением они выгнали пленных из камер, построили в шеренгу, отобрали мужчин — коммунистов, комиссаров, евреев — отвели в сторону на десять метров и расстреляли. Пристрелили и тяжело раненных, которые не могли держаться на ногах. Женщин (нас было пятнадцать человек, кроме меня — просто задержанные по подозрению, никакого отношения к армии не имевшие) отвели к проходной и отпустили. Так я чудом осталась жива.
КНІГІ ОНЛАЙН
