Наш радавод
Кн.4 (Частка 2)
Памер: 238с.
Гародня 1992
Деятелк Реформацмй в восточнославянскях землях направляля свой гуманнстйческйй взгляд на разные аспекты духовной жмзня обцества. Как представйтелй его нанболее просвяшенной частя онй стремнлйсь поднять уровень всей языковой й кнйжной культуры народа. Это хорошо вйдно на прймере деятельностй тех полймйстов, которые сймпатнзйровалй Реформацмн (некоторые йз нйх напрямер, Стефан Зйзанмй, Хрнстофор Фнлалет былм даже тайнымн протестантамй) й пйсэлм свом оочнненйя на языке, блнэком к народному, насыдая йх богатым украннскям й белорус
скйм фольклорным матермалом, элементамй устного народного
______________________лза___________.
творчества. Особой заслугой этнх полемнстов стала подготовка спецлальной лнтературы, рассчнтанной на языковое обученпе масс. Это, к прямеру, появленле "Лексяса" н "Граматікн" Лаврентая Знзання, "Грамматікм словенской" Мелетня Смотряцкого. Нспользуя грамматяческяй матернал славянского, греческого, латннского промсхожденля, полемясты уже отходят от канонов церковнославянского языка, тем самым демонстрнруя богатство простого, разговорного, понятного населенню восточных земель Речн Посполлтой языка. Этмм доказалн, что язык славянскях народов может входать не только в снстему реллгнозных, но н просветлтельсклх ценноотей.
Языковедческая деятельность реформацнонно настроенных полемнстов это по сута целое научнофнлологнческое направлее няе в духовной культуре восточнославянскнх народов, которое дрстаточно полно отражает ее гуманнстйческне тенденцян. Можно счятать, что ренессансногуманмстнческое содержанне фнлологнческнх нсследованнй полемнстов поднямает нх на уровень выдаюцнхся деятелей западноевропейского Возрождення н северной Реформацнн.
В своем творчестве ее многае представнтелк на террнторпн Речн Посполнтой вырываются за рамкя сушествуюіцей моделя ммра я прмбляжаются к рацноналнстнческому поннманлю прнродного ммра. В своей устной (проповедннческой) н пнсьменной деятельностн онл нспользуют целый спектр не только ясторлческнх данных, полнтаческлх событай, но н естественнонаучной ннформацкн. Это способствовало популярмзацнл начальных элзментов научных знаннй срсдм населення регнона, распмренню горнзонта самого процесса познанля.
Выдамцейся лмчностыо в этом плане был Лаврентнй Змзаннй. Он поместнл в своем "Катехнзісе" нзвестля об астрономян л древнекласснческую термннологню прн характернстнке звездного неба. To есть в этой на первый взгляд чнсто конфесснональной кннге Л.Знзаннй разрабатывал ряд научноестественных вопросов, которые стремнлся обьяснмть, лсходя нз прогресснвных на то время познцнй.
________439........
В "Катехйзісе", напрямер,"...было... напчсано о крузях небесных й о плаштах, н о зодмях, й о затменйй солнца, о громе й молнйй й тресновенкй, й о пмбеНян, й о перуне, й кометах, н о прочмх звездах", что, как сразу увяделм православные ортодоксы (речь ядет об йзвестном дмспуте Л.Зязання с православнымй й светскймм сановннкамй в Москве в Іб27г.,(было "тут в кнмге к нашему правоверню несходно , то есть протнворечмло хрчстнанскому взгляду на мнр. ЗйЭанйй утверждал также й о том, что гром пройсходмт от столкновеняя облаков, в то время как его православные оппоненты счнталн: гром й друтае явлення прмроды завмсят от волй ангелов. Конечно, взгляды Змзання былй далекн от действнтельно научных, однако уже тот факт, что онй протйворечнлй телеологйй, хрястаанской космогонйй й самому Свяіценному Пйсэнйю, является весьма прнмечательным. Свойм рацйоналйстйческнм взглядом на прйроду полемяст возбуждал научное познанче человека, его стремленме к светскому образованню.
Еіце более решятельно в этом плане действоваля протестанты,Онн.готовя себе пропагандйстскую смену, мнссйонерскйе кадры йз местного населеняя, вместе с тем актмвно заботалйсь й о релйгнозном я обтеобразовательном воспятанйй подрастаюцего поколенйя. He случайно пря многйх свойх обіцйнах онй открьтвалч й школы. Начболее нзвестной средн нйх на Укранне стала школа в Паннвцах, в учебную программу которой, кроме фнлософйй й теологйй (прежде всего патрйстакй), было включено "сем свободнык наук"^.
Для успешного распространенчя свойх ндей' протестанты открывают в Речя несколько тйпсдрзфйй. Благодаря поддержке Нйколая Дадзййнлла в его йменнм в Несвмже былн мзданы сочнненме "06 оправданйй грешного человека перед Богом", а также "Катехнзіс" Н.Ковечннского, С.Бўдного й Л.Крнйшковского.ставшего первым не только на Украмне й в Белоруссйй, но й на Юге Русн кнйжным отголоском Реформацйй^.
Нанбольшая роль в культурном процессе в регяоне средм действуюіцнх протестантскйх теченйй прмнадлежала соцйннанам.Онй
................... ..440________________________________ развернулм тут актавную педагорйческую й нздательскую деятельность, создав в Ракове академмю, в которой одновременно обучалось до тысячм ученмков. До нас дошел учебняк одного йз учнтелей академмн Йоахмма Стегмана (ІбЗОг.). Учебннк состоял йз двух частей арйфметакй й геометрйй. В предксловйй к нему автор гшсал:"Как в жйзнй, так особенно в науке действуем мудро.корда следуем прнроде. Она является учйтельняцей всей жйзнй"^. Вообце, практяческй все обученяе в Раковской академйй было поставлено на рацноналйстйчесдой основе, мбо ее $ундаторы усматрявалй необходкмость образованяя не столько для церковной карьеры ученмков, сколько для йх служеняя своему отечеству. В академйй обучалнсь Юряй Неммрнч н Андрей Выгаоватый, которые впоследствяй сырралн большую роль в развйтйй обцественной мыслй, культуры й наукя на террнторйй Речя Посполйтой. Прм академйй была ссздана тяпографйя, где развернулась подротовка знаменнтой бйблмотекй "польскйх братьев" своеобразной энцйклопедмй ранней Реформацмй в восточнославянскйх землях.
Эта к многне друряе прямеры, как й сама нсторня реформацйонного двнженйя й протестантмзма в позднесредневековых Белоруссйй й Укранны (рассмотренне которой в тезнсноро характера матеряале обьектйвно ограннчено) свйдетельствует о большом значенйй указанных факторов в духовном прогрессе восточнославянскйх народов. ,
ПРЙМЕЧАНЙЯ:
I См.:Прогреснвна суспільнополітачна думка в боротьбі прота феодальной реакцІІ та католлцькоуніатськоі експансІІ на УкраІнІ: Тезн Респ.наук'геор.коіфЛьвІв, 2022 квіт. 1988.Львів,1988.
2 См.: ГоленйіцевКутузов П.Н.Гуманйзм у восточных славян. М., 19631 С.67.
3 См.: Тазбмр Я. Обшественные й террнторйальные сферы распространенйя польской реформацйй // Культурные связй народов Восточной Европы в ХУІ в. М., 1976. С.ІІ4І29.
44Т________________________________
4 См.:3аседанле в кнйжной палате 18 февраля І627года по поводу лсправленнй Катехнзіса Лаврентня Знзанля.
СП6..І878.С.ЗЗ.
5 См.:Ісаьнч Я.Д. 3 гісторіі украінськоі культуря добн феодалізму. К., 1972.С.90.
б См.: Карашевнч П. Очерк нсторлн православной церквн на Волынм.Спб.,І855.С.90.
7 СМ.:НІчлк В.М.,Лнтвннов В.Д..Стратій Я.М. ГуманІстачні I реформаційні ІдеІ на УкраІнІ. К., 1990. С.І07.
442
І.ЖЦЕгіАТСТВО й РЕІОРЫАЦЙН В БЕЛОРУССйй /ВТОРАл ПОЛОВйНА ХУІ — ПЕРВАЯ іЮлОВЛНА ХУП БВ./
Л.С. йванова
Меценатство, как значлтельное соцлальнокультурное явленле получлло заметное распрострайенле в Веллком княжестве Лнтовском /далее — ВКЛ/ в середлне ХУІ в. Развлтлю меценатства способствовалл возросшле культурнне л полнтлческле связл Белорусслл, Летвы л Польпіл, распространекле гуманлстлческлх лдей, ренессансной культуры, реформацлл.
Некоторые лсследователл западноевропейской культуры эпохл Возрозденпя, отмечая, что гуманлстлческле лдел сталл однлм нз лсточнкков реформацлл, категорлчно протлвопоставляют этл явленля: "Реформацля, даже когда она затрагнвает проблемы обцественной жлзнл, остается двлженлем, в суцностл своей релнглозным; гуманлзм, даже когда он включает в сферу свсего внлманля реллглозную проблематкку, сохраняет светсклй характер" . Рефорглацля л гуманлзм неслл новое, отллчное от средневекового, млровоззренле, что нашло свое отраженле в новом прочтенлл текстов Старого л Нового.Заветов, обраценлл к блблейсклм перволсточнлкам, утвержденлл человечвской ллчностл, требованлях соблвденля этлческііх норм в сфере деятельностх г&сударства, развлтлл секулярлзацлонных тенденцлй в обдественной клзнл, прлзнанля этно—культурного, поллтлческого л даке теологлческого значенля нацлональных язы— ков наряду с языкамл канонлческой плсьменностл. Как отмечает лсследователь, "... в Белорусслл л Ллтве шлрокое развлтле получлло радакальнореформацлонное двлх:енле /антлтрлнлтарлл, соцкнлане/, вдейные вьразлтелл которого ренессансногуманлстлческл решалл многле соцяальные, моральные, поллтяческле, реллглознофллосо.Ьскне, культурные вопросы: духовной свободы, ролл разума в познанлн, отношенля к антлчной культуре, светсклгл знанлям, фллософлл, веротерплмостл" 2. йнымл словамл, в ВКЛ реформацля л гуіланлзм лсторлческл былл тесно взалмосвязаны.
Своеобразле реформацлонного двлкенля в ВКЛ заключалось в тсж что основноб apo твчвнлв “” кальвлнлзм •* в сллу разллчных соцлальйых л обдественнополагйческлх прнчлн поддержлвалось главншл образом крупной шляхтой, магнатамл. Поскольку меценатсг.ая де.чтельность связана с влояенлем значлтельных средств
_________________________44a____________________
/ стронтельство заіжов, дворцов, культовых сооруженнй, органнзацйя кнйгокздательской деятельностй, поддержка деятелей наукн к яскусства/, нанболее развятые формы меценатства былн прнсудй Феодаіьной знатп. Возможность совершать заграначные цутешествйя, обучаться в европейскнх унйверсятетах содействовала налажнванйю культурных н полйтйческдх контактов, расшйренйю кругозора, пркобретенню культурных ценностей.
Развятне ре/ормацяонного двяженйя прнвело к более шнрокому распростраяеняю новых форм духовной культуры, в частностл, лятературного й художественного меценатства. В отлйчке от празославного княжеского рода Слуцкйх /Олельковячей/, которые длнтельное время поддержявалй грекоправославную рукопнсную траднцню, белоруссколнтовское летопясанйе, лнтературное меценатство магнатовпротестантов было тесно связано с органйзацяей кннгопечатання в Белоруссйй. Особая заслуга в этом прннадлекнт роду Радзавяллов, прежде всего — крупнейшему магнату ВКЛ, вяленскому воеводе й канцлеру, князю Ннколаю Радзйвяллу Черному. Длятельное пребыванпе за гранйцей, знакомство с местной й европейской культурой помоглй ему оценять ролькннгопечатанйя в обіцественнополйтйческой я культурной жйзнй.
КНІГІ ОНЛАЙН
