Наш радавод
Кн.4 (Частка 2)
Памер: 238с.
Гародня 1992
5‘ H’aelectjon^ Philosophicarum.piber 3~tiU8.В.Polocensis 175О.
17501751. См. Отдел рукопясей Центральной бябляотекя АН Лятовской ССР, ф.4129.
488
7. A.PkcreU; : .Co: .. ::Л I1 . ’ / ’ . ■ 1 ‘ .
physlcae et phy с іео.е . "і 1 no■, і , /Перевод А.Варанавйчюса, храннтся в архнве Ннстнтута фйлософйй я права АН БССР/.
8e:’korulcki A. Corr.Tent^r iolu.v.. . . f .
•Skoruleki A. Coo^eri L:rrc 1 ;;й. lOSkorulski A. Con.^ntariolw HCkorulski Co^toriel^ 12. Бенеднкт Добшевнч родался
Учнлся в классе рйторйкй,
12 марта І722г. в Земайтйй.
в І739г.вступйл в орден яезу
йтов. В 1748 1752 гг. в Влленской академяа язучал теологню. В коллегнй яезуятов 3 года преподавал грамматйку. В 17531754 гг. преподавал в Кряжяй ряторяку, матеыатяку й ясторяю. В 17541756 гг. был ассястентом профессора математякй. В 17561757 гг. профессор математякй. В 17571758 гг. преподавал фялософйю в Кряжяй, в 17581760 фялософйю в Полоцке. 17601763 гг. преподаватель фнлософай в Вйленской академяй. 17631764 префзкт школы в Крякяй. 17651769 гг. секретарь Вяленской академяц.декан теологяческого факультета. С 1782 г. днректор школы в Кряжяй. В І755г. в академйй зацнтйл степень доктора свободных наук й фйлософня, в І7Б5г. доктора теологйй. CM. iR.Plecksitis.Feodalsao laikotarpio fisofija Lietuvoje Cojykla "Sintis",Vilnius,1975,3.419;СсЬезе’*ісгГ. Placita re
13. Cm.:, Э.К.Дорошевяч. Натурфйлософскяе взгляды Добшевнча,В кн.: Нсторня й методологля естествознання. Бенедякт Добшевяч. в КН.: Очеркй йсторйй фялософской й соцйологнческой мыслй Белоруссйй. Мйнск, 1973.
Dobs^ewicz E.Praelectiones logicae...Vilno,1761,§21.
I5 Ibid.ff3i5.
jg. Ibid.f.21.
17. Propositiones Philosophiae ose Universa Philosophia,1763,Viln 18. Dobzewicz B.Placita recentiorum...Vilnae,1760,XVIII
19. Ibid,
20. Hid,XXXV.
489—____.____________
2 l . r. .: r..... c Fo11 or ?phіае...Cosmologia generalis.V
22 ' ■ ’ . .a? 1 *. a . :ar.“r iorum. . .CCCXLIV.
23. . ■ ■ . . ' . ‘ _■ i f r racon t io rum CD.
24. >t :.cc~ —
25. ' .
26. ■ . .
27. • '^"'^Fklarur.g.Deriin^SFS,3.1006102,etc.
23. Княга А.Зернея пзртугальского фялософа /пе re logics/ вышла в свет в Вяльне в І766г. /первое язданяе появялось в Ряме в І748г./. А.Верней был архадяаконом в португальском городе Эвора/ Д КН2гу
свою зн посвятял португальскому юношеству /
/. В этой княге Верней крятякует Арястотеля /в частностя, за яеестственный я темный язык, за яедостаточно четкое огранячеяяе понятйй/, еше суровей оценявал схоластяков.
29
ucv.ig .Xartezjanizm w Polsce . . . . s . 25
30. Cm.: А.А.Бнрало. Фялософская я обшаственная мнсль в Белоруссяя; Очеркя ясторяя фялофской я соцяологяческой мысля Белоруссяя. С. 158.
31. Там «е. С. 159.
32. Там же. С. 158.
33. Казямяр /Даняель/ Нарбут родялся I марта І738г. в Дозуцове ш Крупк~‘ іалеко от Лцды в семье среднего шляхтя
ча. Отец sr ршалом Лцдского повета. Казямяр учялся в Цучяне /хісдао/ в йяарской коллегяя, в І755г. вступял в орден пяаров, где я прянял ямя Кдзямяр. В І755Г757гг. учялся в Любеіцове /Пннскяй довет/, а в І757І759гг. в Дуоровяце, в пяарскях коллегяях. В І759г. в Вяленской пяарской коллвгяя продолжает язучать фялософяю я математяку; с 1761 г. совершенствует своя знаняя в Рлме. В І764г. возвратается в Дубровяцу, где в коллегня преподает фялософню, ясторяю, ряторяку, французкяй язык; был также ректором коллегня. В 17701771 гг. в Вяленской пяарской коллегяя преподает фялософяю, затем ректор еа, руководят Вяленскям ордвном дяаров. С 1773 по 1775 гг. К.Нарбут вместе co своям воспятанннком, сынзы лятовского подскаббяя !.йхаяла Біостовского, хіл в Гермаяш а ао ,3DaHaM, в ^^ ямел ^^
пйтанняком, сыном лйтовского подскарбня МЙхаяла Бжостовского, жял в Германяя й во францяя, в Паряже ямел возможность познакомяться с энцяклопеднстамй й с просветятельской лятературой. По возврашенйй в Варшаву был прявлечен канцлером М.Чарторыйскйм к работе Комйссйй народного образовання /яменно к участню в "Обцестве по составленяю учебндков"/. Напясал несколько разделов для школьного кодекса /"Устав парафяальных школ"/. К.Нарбут является автором первого учебнжа по логяке на польском языке /
/, перейзданной неоднократно; ее следует отнестн к первой просветятельской кннге по логяке. Умер І7.Ш.І807Г. в Радзявонншках. / г;.';'чіч<; ,.iv tuvo^e / /; /В.В.Дубровскяй.
Казямйр Нарбут Мннск: Наука й техняка, 1979. С. 2641/.
34. КУрс лекцяй в рукопясном отделе Центральной бйблйотекя
АН УССР / впервые был упомянут в "Йсторйй фнлософйй народов ССФ", т.І.М., 1968. С. 428; см.: также Э.К.Дорошевнч. Зйлософяя эпохй Просвеценйя в Белоруссйй. Манск, 1971, С. 4651/. Рукопясь содержят 178 лйстов /356 с./. Подробнее опнсанйе курса дано в статье "Рукошісный курс по фллософйй Казйммра Нарбута". В кн.: Бвлороссяка. Шнск, 1980. С. 6268.
35. i'arLut X. Institut ionec Philosophise Ecleotioae, Dombrovioae , 17641765,р.З
36. I'arbut K . Inbtitutior.es Philosophic Ec lee t icae . . . p . 7.
37. ibie., Перевод дан no кн.: Лукрецнй Kap. 0 прнроде вешей. Редакцяя латянского текста й перевод Э.А.Петровского. Нзд.АН СССР, 1945, с. 142143.
38. Narbut К . Institutiones . . . р. 9.
39. "arbut X . Institutiones Philosophise Electicae...р.119,141
40. Cm.: Дорошевяч Э.К. Новая фнлософяя в рукопнсных трактатах. в кн.: Очерк йсторйй фялософской й соцйологйческой мыслй в Белоруссйй. Мйнск, 1973. с. 179185.
41. См.:Э.К.Дорошевйч. Новая фялософйя в рукопясных трактататах. В кн.: Очёркя фйлософской й соцяологяческОй мнсля в Белоруссйй. Мйнск, 1973. С. 179180.
42.
43.
44.
___________________^аі...................... _ _________ См.: Э.К.Дорошевйч,.бялософля эпохя Просвеценяя в Белоруссйй. Мн., 1971. С.46.
См.: В.С.Степян. Структура теоретнческого знаная й йсторнконаучные реконструкцйй. в кн.: Методологйческне проблег.ь' йсторнконаучных ясследованяй. Мн., І982.С.І5О. С«.: Грушевой Г.В. Окказяоналязм Н.Мальбранша: Автореферат ддсс. ... канд.фнлос.наук, Мн., І976г. С. 15.
492
ХУПХУШ ВЕКОВ НА ТЕРРЙТОРЙЙ БЕЛОРУСй й ЛЙТВЫ й ПРОБЛЕШ ЙХ БЫТОВАНЙЯ
На матераале коллекцаа Государственной публачной астораческой бйблаотекн в Москве.
Н.Ф.Черншева
Задача аастояшего сообшеная состоат в том, чтобы ознакошть спецналастов с ооставом коллевдаа ГПЙБ а проблемама ее азученая.
Коллвкцая кнаг, азданных на указанной терратораа, в баблаотеке невелака, немногам более 80' названай, не счатая дублвтов. Коллекцая создавалась в 5080х годах, т.к. после открытяя бйблаотека в конце 1938 года обнаруаалось, что почта все старопечатные а рукопаснне кнага пра разделе фондов о "йсторачэскам музеем" была оставлены в музее. Чтобк удовлетворнть запросы чнтателей а посетателей лекцнй по ноторш кнлгж отделу Редкнх кнйг, где хранятся раннне нзданая, прншжось прнложнть много уснляй, чтобн заполнять пробел. Современная коллекцвя наочатывает около 1600 кннг карвлловской печатв, гздаяных в разлдчных городах. Это плод совместных усклей сотрудннков бнбляотекл а московсклх букянйстов.
Колжекцвя помогает проследать культурное обценне н культуоное взанмопронакновенне Бвлорусн с Россней, Укранной a Латвой. В составе фонда амеются такае а азданяя, вышедшае в Варшаве, но она немногочасленнн.
Состав коллекцаа был сверен с хорошо азвестным "Баблаографаческам спаском белоруссках старопечатных азданай ХУІХУіП вв.", составленным Г.Я.Голенченко в 1961 г. Однако, сле
493
дует замепіть, что после появлення спнска отдел прнобрел бо~ лее 50 нзданнй белорусского н лнтовского пронсхоадення. В бнблнотеке, к нашему огорченню, нет нзданнй Францнска Скорнны Самое раннее нз внтересуюткх нас это "Заблудовское еванге™е"’ 1569 года; есть тра нздання, вышедае в Евье. Хорошей сохранкостн "Евангелве" печатанное Л.Т.Мстнславцем в Вально, в тнпографо Мамонячей в 1600 г. Также продставлены нзданм старпшх Мамоначей Кузьмы к Лута. Отделу ве удалось прнсоедаШТЬ к ЭТ№ взданяям кннгй, вышедшне аз тішографаа после того, как ее возглавал Леов Мамоннч. Возможно, его нздашя встреча' ются реже в московскнх условкях, т.к. онн бшш предназаачены дая унватов н мало нспользовалнсь в центральных репіонах Росснн.
’’Братское" нздательство Вйльны представлено в нашей коллевдо десятыо княгаш. Центраш "братского" яздательского дела былн ’’Тронцкая’’ церковь н монастырь "Сошествня святого ДУха". Нх нздательская деятельность тоже представлена в собранм бнблнотекн. Как нзвестно, члены братства np0HM ^ тявное участне в церковной полежке зтого пернода; в чнсле нанболее актявных былн братья Зязано, переехавшне нз Львова. Лаврентяй Знзанвй ездал в 1626 году в Москву в представлял нашісанный ш "Большой катехнзло" патрнарху Фаларету. "Катехнзйс" вызвал споры я подвергался Есправленню.
Даже по найей кооекцнн можно проследать те сложные ообытня духовнон й полятнческой м, которые б^ характернн для самого конца Ш начала ХУП вв. в Белорусм 2 Лнтве.
После закрытня основного центра "братского" кнвгопечатакня "СвятоДуховской" Тйпографнн (І6ІО г.), к еередане ХУЦ ве_
494 ка постепеняо проасходат перенесенае кнагоаздательской деятельноста в восточные районы Белоруса; азданая этах тапографай представлены в отделе 58 названаяма, прачем на многах кнлгах нмеются довольно пнтересные надпаса владельческае а бытовые. Богослужббные кнага аз восточных областей, конечно, чаде оказывалась в пользованаа чатателвй Москвы, Ярославля, Тверл н другнх городов центральной Россаа, чем кнага появлявшаеся в Вально. Большую чаоть составляют кнага, вышедшае в Гродно, Могалеве, Кутейно. В Кутэйно а Могалеве тапографлн, вадамо, амэла матераальную поддернку co стороны белорусского а русского населеная. Полемаческаэ моменты в этвх азданаях, конечно, тож9 просматраваются, но время азменалось а споры часто носят "академаческай" характер.
В Белорусской лнтературе, как нам кажется, всегда змелась тяга к деятельностк просветнтельской. Теперь эта черта особенно заметна. Много нзданлй чнстолатургнческях. , хотя вообіце, в этой лптературе всегда псЕнтывалась большая потребность, как в Московском государстве, так н в друглх районах. Нзвесіно, что в этот же перлод появляются так называемые "передвнжные тлпографнл". Такая твлографяя С.Соболя представлена двумя ззданняітя. "Часослов" 1632 года дефвктен а шлеет mhobo допасок от рукн а поп/равок. Судя по языку, сна сделаны скорее всего уже русскама владельцамй.
КНІГІ ОНЛАЙН
