Сапраўднае аблічча
Зянон Пазьняк
Кнігу складаюць выбраныя артыкулы, выступы на канферэнцыях, пасяджэннях Вярхоўнага Савета БССР, прамовы на мітынгах
народнага дэпутата БССР, Старшыні БНФ Зянона Пазьняка, зробленыя ім з 1988 па 1990 гт. Змешчана таксама нізка ягоных вершаў.
Выдавец:
Памер: 240с.
Мінск 1992
ЗМЕСТ
| Сіла духоўнасці. Уступнае слова Васіля Быкава | 3 |
| Вобраз роднай зямлі (верш) | 6 |
| Чакаю бацьку з вайны (верш) | 7 |
| Курапаты — дарога сьмерці | 8 |
| Шумяць над магілай сосны | 21 |
| «Сябры» (верш) | 37 |
| Гучаньне анёльскага голасу (верш) | 38 |
| *Двуязычие и бюрократизм | 39 |
| *Паведамленьне аб Таварыстве «Мартыралог Беларусі» | 53 |
| *Рэвалюцыя зьнізу | 60 |
| Дзяды (верш) | 62 |
| Сьляпянскі лес (верш) | 63 |
| В последние предвыборные дни | 64 |
| *Курапаты приоткрыли завесу над еще одной тайной сталинизма | 66 |
| Репрессии в Минске | 72 |
| Путь к независимости | 75 |
| *Чарнобыль — трагедыя нацыі | 77 |
| Вершы з цыклу «Радыяцыя» | 83 |
| Rec Publica | 85 |
| Глёрыя Патрыя | 89 |
| *«Веру ў нашых людзей...» | 96 |
| Выступление на II сьезде «Саюдиса» | 100 |
| *Выняткі са стэнаграмаў першай сесіі Вярхоўнага Савета БССР дванаццатага склікання | 103 |
| Слова пра дзеда. Пазьняк Ян Аляксандравіч | 115 |
| Тэкст незаслуханага выступу на пасяджэньні сесіі Вярхоўнага Савета БССР | 122 |
| Выступ на пасяджэньні Вярхоўнага Савета БССР 19 ліпеня 1990г | 127 |
| На Браслаўскім замчышчы сустракаю ўсход (верш) | 129 |
| Выступленне на семінары «Жыцьцё пасьля Чарнобыля | 130 |
| Шлях да свабоды | 134 |
| *Якая пазіцыя ў апазіцыі | 147 |
| Старая паштоўка (верш) | 154 |
| Асноўныя прынцыпы канцэпцыі пераходу Беларускай ССР на рыначную эканоміку | 155 |
| *«Альтернатива всегда существует...» | 163 |
| Выступ на мітынгу 7 лістапада 1990 г. на плошчы Леніна ў Мінску | 169 |
| *Интервью еженедельнику «Сын Отечества» | 173 |
| *Пра У.І.Леніна і камуністаў | 177 |
| *Интервью газете «Мегаполис Экспресс | 186 |
| Выступ на пасяджэньні Вярхоўнага Савета БССР 10 сьнежня 1990 г | 192 |
| Пра імперыю і ўласнасьць | 195 |
| Багаславеньне рыцару (верш) | 201 |
| *Інтэрв’ю часопісу «Вираж», дадзенае ў пачатку 1991 г | 202 |
| Хроніка чалітычных падзей 1991 году | 206 |
Публікацыі. пазначаныя «зорачкай», падаюцца ў скарачэнні.
Масава-палітычнае выданне
ПАЗЬНЯК ЗЯНОН СТАНІСЛАВАВІЧ
САПРАЎДНАЕ АБЛІЧЧА
Рэдактар К. Тарасаў
Адказны за выпуск Я. Вяснін
Мастак А. Ружо
Мастацкі рэдактар Л. Бятанаў
Тэхнічны рэдактар Л. Масцерава
Карэктары Я. Лукашка, Л. Сцяпанава
Фотаздымкі, якімі аздоблена кніга, далі Ю. Белякоў, С. Брушко, В.
Дубінка, В. Жук, Ю. Іваноў, Ул. Кармілкін, Ä. Кляшчук, Я. Коктыш,
Ул. Крук, Л. Ліпень, Г. Ліхтаровіч, 3. Пазьняк, Ул. Панада,
В. Рудэнка.
Фстаілюстрацйі падабраў і падрйхтаваў Я. Кулік.
Падпісана да друку 3.02.92 г. Фармат 84x108 1/32. Ум. друк. арк.
10,92 +1,68 укл. Ул.-выд. арк. 11,57. Тыраж 25000 асобнікаў.
Заказ №2734
Творча-вытворчы цэнтр «Паліфакт»
220092, Мінск, вул. Дуніна-Марцынкевіча, 6
Фабрыка каляровага друку
220115, Мінск, вул. Каржанеўскага, 20
Заключенйе Балтайско-Черноморского Союза государств даст возможность йгнорнровать поползновенйя Горбачева й
правлтельства СССР к прлнудлтельному заключенлю нового кабального союзного договора, направленного на продленле жлзнл умнраюшей лмперлл л обанкротлвшейся советской властн.
Полйтнческнй союз пятл восточноевропейсклх республлк обусловлен также лсторлческл л геополлтлческл. 500 лет совместной лсторлл Белорусслл, Ллтвы л Укранны в Веллком княжестве, тесные взалмоотноіпенля с лнфлянтамл, Рлгой, эстонцамл — это времена золотого века нашлх народов. Эта полтысяча лет говорлт нам гораздо больше, чем 200 лет лмперской неволл.
Какйе в таком случае будут отношенйя с Россйей?
На мой взгляд, появленле поллтлческого содружества пятл восточноевропейсклх незавлслмых республлк будет полезно для демократлзацлл Росслл. Ллчно я, однако, на 99 процентов сомневаюсь в том, что Россля станет демократлческой страной. По своей структуре, лсторлческлм традлцлям л ментальным комплексам — это тлплчная лмперля восточного образца, наследовавшая суть л методы Золотой Орды. Эта страна не должна оставаться монополлстом в жлзненно важных ооластях международных л межгосударственных отношенлй. Нначе она реаллзуется как лмперля, направлт свол прелмушества не на внутреннее развлтле своей нацлл л государства, а на внешнее, т.е. на агресслю, на укрепленле монополлл. Последнему состоянлю государства соответствует л определенный тоталлтарный характер властл. Росслл необходлмо создать цлвлллзованное огранйченле, то есть такое состоянле, которое, закрывая ей путь к агресслл, вынудлт обратлться к внутренней жлзнл л ресурсам своего обіцества, заставлт развлвать нормальные европейскле взалмоотношенля с друглмл странамл л народамл. Н с этой точкл зренля Балтлйско-Черноморское поллтлческое содружество государств могло бы сыграть очень положлтельную для развлтля русского обтества роль.
Совершенно йную модель предлагает в своей недавней работе Александр Нсаевйч Солженйцын.
Мне лногда любопытно наблюдать весь этот советсклй поллтлческлй театр маразма. Вешают экстрасенсы, колдуны,
гадалкл, астрологл, пнсателн, лнопланетяне, лндлйскле старцы на санскрнте (плл от лх лменл) л все — о Росслл. Планеты предсказывают ее вечность, неделлмость н, естественно, поглбель тем республлкам, которые стремятся к незавнснмостн. Надо же, Белоруссяя прлняла Декларацлю о суверенлтете — хорошо, да не в том созвезднм, не к добру л т.д. этакая распутнніцнна. Реанлмлруются обветшалые лмперскле лдел п неумные, еіце прл жлзнп забытые «авторнтеты». Все это уже было в начале века во время распада старой росслйской нмпернн, л все это возвратается сейчас как кошмар — во время распада лмперлл коммунлсглческой. Статью А.Солженлцына я ставлю в одлн ряд с этлмл явленлямл.
й вовсе не потому, что ее появленле точно совпадает с требованлем чрезвычайных полномочнй для М.Горбачева л автомоблльной аварней Б.Ельцлна (тут уж планеты не прл чем). й не потому, что автор этой статьн обнаружнл плохое знанне нсторнн Росслл л незнанле нсторнн Белорусснн. А.Солженнцын поднял лз научного небытля старый дмперсклй хлам, лсторлческл несостоятельный л оскорблтельный для белорусов л украннцев тезлс о едлной л неделлмой Росслл, отказывая белорусам н укралнцам в государственной незавлслмостл.
Отношенле к укралнцам н белорусам, высказанное А.Солженлцыным, совпадает с позлцлей руссклх черносотенцев начала века л офлцлозной царской поллтлкой, протлв которой боролась тогда вся демократлческая Россня. Царнзм л черносотенцы разделяля все населенне нмперлн на две категорнн — русскне н ннородцы. Средн «русскнх» выделялнсь «лстнннорусскне», нлн «велнкороссы», н просто «русскне», куда зачяслялн белорусов н «малороссов» (т.е. украннцев). На основаннн такнх взглядов, которые вытекалн нз нмперской асснмнляцнонной полнтнкн Росснн, белорусов н «малороссов» не называлн отдельнымн народамн, не счлталн нацлямл. Поэтому протлв нлх царлзм проводлл особые действля — запреіцаллсьбелоруссклй л укралнсклй языкл, нацлональные школы, театр, унлатская реллгля, разрушалась нацлональная архлтектура л храмы, даже названле Беларусь было запреіцено к употребленлю спецлальным указом русского сената. По от-
ношенню к «братскнм» народам царнзм проводнл жесточайшую н подлейшую полнтнку этноцнда, культурного подавлення н руснфнкацнн.
В то же время «ннородцы», поскольку онн прнзнавалнсь не русскнмн, нмелн свон нацнональные школы (татары, грузнны, армяне, еврен н т.д., нмелн нх тысячн), нацнональные театры, пользовалнсь свонмн храмамн н релнгней на своем языке н т.д. Вот ведь в чем заковыка — ннкто так не обескровнл белорусскую н украннскую культуру, ннкто так не нспоганмл ее н не разрушмл, ннкто так гнусно н жестоко не нздевался, как «братскнй» русскнй чнновннк н «братскнй» русскнй царнзм.
Кстатн, обьясню господнну Солженнцыну, почему проводнлась такая полнтнка. Царнзм пуше смертн боялся восстановлення Велнкого княжества Лнтовского, в основаннн которого, как нзвестно всем, кто знает нсторлю, был белорусскнй народ, белорусская культура н белорусскнй язык. Велнкое княжество, заключнвшее в 16-м веке союз с Польшей, было моіцнейшнм государством на востоке Европы н, пока оно сушествовало, росснйская агрессня нмела пределы. Разрушенне Велнкого княжества Лнтовского стало нсторнческнм смыслом русской полнтнкн на несколько столетнй. Она осуіцествнлась в конце XVIII века, когда трн нмпернм разорвалн на частн народы ВКЛ. Вот тогда в составе Росснн н настала для белорусов черная ночь.
Н теперь пнсатель А.Солженнцын мечтает о новой Росснн с ннкорпорацней белорусов н украннцев, без взбунтовавшнхся на окраннах «ннородцев». Как будто не ясно, какой варнант нмпернн получнтся нз этой давно похороненной вден, где нам, белорусам, без поддержкн «ннородцев» уготовлена полная народная, нацнональная, духовная да н фнзнческая смерть.
Так же, как монархнческне нсторнкн н черносотенцы, пнсатель счнтает украннцев, белорусов н русскнх (московцев) русскнмн. На этом собственно н знждется концепцня. Как плохо все-такн не знать нсторнн н всего того, что следует знать, пускаясь в рассуждення о будушем трех весьма разных народов, блнзкнх по языку, но прннадлежашнх к разным расам, разным культурам, разным снстемам ценностей,Разным нсторнческнм судьбам.
Досадно также, что пнсатель не воздержнвается от оскорбнтельных выраженнй, особенно в адрес украннцев ("суетносоцналнстнческая Рада", «карпатороссы», «прн австрнйской подтравке» был «выраіцен нскаженный украннскнй ненародный язык», «малые народы» н вся «дробность» н т.д.).
«Крымскнм татарам, разумеется, — пншет автор, — надо открыть полный возврат в Крым. Но прн плотностн населення XXI века Крым вместнтелен для 8—10 млллнонов населення — н стотысячный татарскнй народ не может себе требовать владення нм». Логлка, скажем, прямо прнмечательная: выходнт, еслн в XXI веке на террнторнн крымскнх татар может вместнться 8—10 мнллнонов человек, то нечего татарам — жертвам жесточайшего н беспрнмерного коммуннстнческого геноцнда — требовать возвраіцення своей отнятой, украденной роднны.
Еслн бы это напнсал партнйный функцнонер. Но, к сожаленню, так пншет популярный пнсатель.
Полно по тексту такнх странных реакцнонных н поверхностных сужденнй. Некоторые уднвляются, что это пнсал А.Солженнцын, о котором сложнлось мненне как о последовательном демократе, борце с коммуннстнческой тмранней н тоталнтарнзмом. К сожаленню, те, кто прошлн через ГУЛАГ, по-разному н каждый по-своему осозналн глубнну смертельной опасностн для человечества нмперналнстнческого коммуннзма. Однн перед смертью в ужасе крнчалн «да здравствует Сталнн», другне — проклятня, третьн, как А.Солженнцын, уцелев, раскрылн панораму, анатомню преступной вдеологнн н властн, ее деяннй, но, ввдно, так н не понялн сутн этого вселенского зла, его траднцнй, опору на соцнальные структуры н нсторнческне предрассудкн. Достойно нроннн то, что А.Солженнцын, выступая протнв коммуннстнческой нмпернн зла, сам оказался пленннком росснйского нмперского сознання. Поэтому познцня его в этой статье до непрнлнчня фальшнва н неверна.
Впрочем, не только у него. В разговоре с росснйскнмн раднкаламн, ннтеллектуаламн, лнбераламн, демократамн н т.п. можно всегда наслушаться весьма умных н крайне демократнческнх сужденнй. Тогда я всегда стараюсь узнать нх мненне о
будушем демократнческом н геополнтнческом устройстве Росснн, Белорусснн, Советского Союза н всего здесь суіцего. Н вот тут начннаются странные веіцн. Как в статье А.Солженнцына, а то н похуже. Меня всегда насторажнвало это отчетлнвое преобладанне нмперского сознання над нацнональным в головах русской демократнческой ннтеллнгенцнн. Прнзнанне безоговорочного (а не как у А.Солженнцына) права на нацнональное самоопределенне есть первая заповедь демократнзма. Но демократов средн русскнх «демократов» в Росснн я встречал редко, а средн пнсателей не внжу нн одного.
Мне как человеку другой культуры многое чуждо, непрнемлемо н непрнятно в творчестве русскнх пнсателей н поэтов, обожаемых в Росснн, начнная от Державнна н до сегодняшннх ннспровергателей. Это прежде всего — нравственная раздвоенность лнчностн пнсателей н комплекс какого-то чванлнвого азнатского шовнннзма н неуваження к другнм яародам. Вся русская лятература пропнтана этой болезнью. Однако я прнннмаю эту лятературу такой, какой она есть, как обьектнвную реальность co спокойствнем н уваженнем, наблюдая, не вмешнваясь я не осуждая. Но только до тех пор, пока, во-первых, ее нам не начннают навязывать, н во-вторых, пока этн пнсателн не начннают заннматься полнтнкой. Нбо, как правнло, получается что-то нелепое. Романтнческая беллетрнстнка с прнблнзнтельнымн представленнямн о явленнях н полнтнка, за которой судьбы людей няародов, — суть занятня несовместнмые н не надо нх путать...
«Народнаягазета», 1990г. 23 — 30 кастрычніка
Выступ на мітынгу 7 лістапада 1990 года на плошчы Леніна ў Мінску
Паважаныя суайчыньнікі, паважаная грамада!
Мы сёньня падлічылі, што калі б на працягу 20-га стагоддзя, на працягу ўсяго часу, калі Беларусь была анэксіравана ў склад Расійскай імперыі, калі б на працягу гэтых 73 гадоў мы былі б свабодным народам і нармальна разьвіваліся б, як і ўсе еўрапейскія народы, — нас было б у нашых этнічных межах 50 мільёнаў чалавек. Скажыце, калі б не было балыпавізму, сталася б такое, што мы былі б у такім гаротным стане, што нашае насельніцтва за 50 гадоў не павялічвалася з 1945 году — як было 10 мільёнаў, так і засталося? Гэта значыць, што наш народ перастаў разьвівацца, ён спыніўся, яго спыніла камуністычная гільяціна.
КНІГІ ОНЛАЙН
