Скрыжалі духоўнасці і адраджэння
тэрміна-культуралагічны кампендый. Ч. II.
Алена Галубіцкая-Яскевіч
Выдавец:
Памер: 336с.
Мінск 2009
Отрадно вндеть, что современная фйлологля прлступает к ее решенню, в данном случае — на прнмере старобелорусской кнйжностй. Кннга Е. А. Голубнцкой-Яскевнч пронзводйз впечатленне углубленного йсследованмя. способного связагь многле, казалось, разобвценные проблемы в одмн узел. Это н становленне лекснкографмн, возннкновенне первых грамматмк, образованне наЮге н Востоке Европы едмного средневекового сознанмя с главенствуюшей ролью Православня — прн необходнмом выделеннн н разнообразнн нацнональных кулыур; волны нстормко-культурных влняннй: внзан гнйского, южнославянского н, как счнтает автор, 3-го, белорусского; нсз’очнмкм постоянного возобновлення; афонскнй нснхазм, патрнстнка (в т. ч. западная), эгзегетнка н др. Чрезвычайно важно рассмотренное автором на конкретных прнмерах разветвленне большнх дорог: в формнрованнн явленмй, получмвшнх на Западе названне Возрождення, н нной, восточно-хрнстманской, не нмеютей четкого нанменовання, но развнвавшейся, усвапвая новые черты, без разрыва co Средневековьем. Фйлологнческая тіцательность л шйрота кругозора, обнаружнваемая в кннге, атакже уменне выделмть н обратнть особое внйманне на точ-
кн пересечення обсуждаемых проблем, способность дейсі вн гелыю (а не декларагнвно) держаться целостной методологнй, составляют безусловное лосюннство кннгн н заслужнвают самой высокой оценкя.
Главный научный сотруднйк НМЛН РАН. доктор фйлологйческйх наук П. В. Палйевскйй
4. Выкананае навуковае даследаванне з’яўляецца актуальным, таму што старабеларуская кніжнасць ляжыць у аснове сучаснай беларускай духоўнай культуры, але пра здабыткі нашай філалагічнай мінуўшчыны хрэстаматыйназгадваюцца толькі асобныя імёны (К. Тураўскага Е. Полацкай, Ф. Скарыны), у той час як, зразумела, вакол іх і разам з імі існавалі цэлыя калектывы, школы старабеларускіх дзеячоў культуры. Аўтар уводзіць у сучасны навуковы ўжытак такія напоўзабызыя ці забытыя імёны, як I. Вішанскі, Л. Барановіч, I. Галятоўскі, С. Яворскі, А. Рэйнгольд і інш., што стварылі унікальныя духоўныя працы (рэлігійныя, лінгвістычныя, філасофскія, палемічныя, красамоўныя, асветніцкія і інш.) агульнаславянскай і еўрапейскай каштоўнасці.
A. А. Галубіцкая-Яскевіч рэстаўрыравала велічны храм старабеларускай духоўнай культуры, якая або замоўчвалася, або неадэкватнаацэньвалася вялікадзяржаўнымі рускімі палітыкамі, ідэолагамі, навукоўцамі, а потым і савецкімі афіцыйнымі асобамі, што адмаўлялі ці адкрыта не прызнавалі і самабытнасць, і магутны ўплыў колішняй беларускай культуры (у кнізе ён вызначаецца як трэці славянскі ўплыў) нарускую. Кніга падрых таванаў шырокім навуковым кантэксце, што складаецца з 354 выкарыстаных крыніц на розных мовах. Праца ўжо прайшла фундаменгальную навуковую і вучэбна-метадычную апрабаныю ў выглядзе добрага дзесятка надрукаваных кніг і асобных
выданняў, у выглядзе шмаглікіх апублікаваных артыкулаў і высіупленняў на рэспубліканскіх і міжнародных канферэнцыях.
Прафесар кафедры беларусазнаўства Акадэміі кіравання пры Прэзідэтіе РБ. доктар філалагічных навук Б. А. Плотнікаў.
5. Кнйга Е. А. Голублцкой-Яскевйч ймеет отношенне не только к йстормй, фйлологлческйм й духовным особенностям белорусской й славянской ллтературы.
В настояіцее время, когда пройсходнт мнровой процесс глобаллзацйй й разрушення нацйональных языков п кулыур, представляется чрезвычайно важнымн йсследованмя й практлческая работа по йх сохраненню, развнтйю й укрепленйю, особенно на основе йзначальных йсторнческйх пройзведенлй н документов. Данная кннга чмеет лменно такую направленность, что обуславлнвает ее актуальность й высокую ценность.
Второе достойнство работы Е.А. Голубйцкой-Яскевлч состойт в том, что она выполнена наоснове ненскажснного хрнстйанского православного ученля й продолжает традйцйй развйтчя лнтерагуры й культуры наоснове евангельскйх йстйн. Особенно важно углубленное лзученйе іеорйй м йсторйй белорусской лнтературы, определенне закономерностей й путей ее развйтмя.
Третье достойнство состонт в том, что фундаментальные йсследовання доведены до практнческйх рекомендацнй й разработок, которые могут быть нспользованы прн подготовке лекцмй й спецкурсов по теорйй й нсторйй восточнославянскнх ллтератур, напйсанйй днпломных работ, составленіій учебных программ. Выполненная работа можеі быть йспользованатакже в духовно-нравственном н патрйотйческом воспйтанмй молодежн, что сегодня является весьма актуальным.
В целом работу отлнчает шнрота н фундаментальность проведенных нсследованнй, нх актуальность н практяческая направленность. В ней на новом матернале выполнены нстормко-теоретнческне нсследовання главных пронзведеннй отечественной кннжностн IX— XVIII веков.
Проректор Царйцынского православного унйверсйтета, заслуженный деятель наукй Россіш, профессор, докторнаук, свяіценнйкА. Н. Половйнкйн.
6. В последнне годы особое значенне ддя развлтяя белорусской культуры получнл лнтерес обіцества к отечественным духовно-нравственным л лсторлко-культурным традацням. Понятле в контексте нсторлн белорусского народа как соцноформнруюшне л соцлообеспечлваюідле составляюшле жнзнл народа онл востребованы не только научной. но н самой шлрокой обшественностыо. Однако до настояіцего временл так н не была предпрннята попытка комплексного научного осмыслення н ннтерпретацнн духовного м нравственного наследня Белорусснн на матермале отечественной кнйжной культуры. не была разработана целостная концепцня методологнческого обеспеченмя такого мсследовання. Этот актуальный соцнальный заказ обшества прннят н успешно реалнзован в нсследованнн Е. А. Голубнцкой-Яскевнч. Основные задачм се многоаспектного нсследованля наглядно демонстрнруют познцню ученого, стремяіцегося к комплексному рассмотренню нсторнко-фнлологнческнх й кннговедческнх проблем в контексте нсторнн белорусской нацнональной культуры. Понятне «кннжность», получмвшее шнрокое распространенне в отечественной науке с 1979-х гг., в нсследованнм Е. А. Голубнцкой-Яскевнч получнло свое новое раскрыгне как своеобразный механязм формнровання духовно-нравствен-
ной культуры. Основное вннманне, прн этом. нсследователем уделено его демокрашческой частн — храннтельннце нсконных народных православных традацнй.
Обьектом мсследовання сталм памятннкн граднцмонной хрнстнанской кннжной культуры IX—XV!II столетнй, получнвшне распространенне на террнторнн Белорусснн, а также корпус орнгннальных сочнненмй белорусскнх авторов указанного пернода. Предметом нсследованмя сталм духовные н нравственные смыслы этого бесценного культурного наследня в дннамнке его форммровання н многовекового развптня.
Основные положення фундаментального нсследованмя в макснмально полном обьеме учнтываютсостоянне современной белорусской нсторнко-фнлологнческой наукн н позволяютопределнть рамкм н направлення ее дальнейшего развнтня в областн нзучення не только кннжных текстов, но н всего комплекса разлнчных явленнй средневековой белорусской культуры.
Рассмотренме основных аспектов нзучення медневнстамн лнтерагурных памятнмков Белорусснн проведено автором на матсрнале нсторнко-фнлологйческом (лннгвнстнка, лйтерагуроведенне. кннговеденне) н на матермале нсторнн культуры, с прнвлеченнем нанболее значнмых, с точкн зрення автора, нсторнософскнх сочнненнй как отечественных, так н зарубежных.
Аналнз собственно кннжных текстов начнная с трудов св. равноапостольных Мефодня н Кнрнлла проведен нсследовагелем достаточно обстоятельно м позволяет в последуюшйх главах нсследовання перейтн к псторнкофнлологнческнм н йсторнко-культурным обобшенмям. Прн этом Е. А. Голубнцкая-Яскевмч учмтывается продукцня местных кннгопнсных центров, мх своеобразне, значенме для развнтня культуры белорусского народа.
Представляет ннтерес ннтерпретацня автором йсторнн перевода Свяшенного Пйсанйя на белорусскйй язык. Орнгннальным следует прнзнагь рассмотренйе памятннков духовной поэзйй й школьного красноречйя. Особое внйманйе уделено гймнографйческнм памятннкам, определявшнм не только духовно-нравственные, но эстетнческне основы белорусской кулыуры.
Прн аналйзе лнтературного наследйя Ф. Скорйны автор предпрннял обстоятельное нсследованйежанровой спецйфнкй сочнненмя, своеобразйе образного решенйя, языка пйсателя.
Естественным в настояідем многоаспектном нсследованйй представляется рассмотренпе памятннков, связанных с йсторйей языка на магернале кнйжной культуры. Предпрннятауспешная попытка нсторйко-кулыурной ннтерпретацйй начального этапа йсторнн белорусской ф нлоло гнч еской наукм.
Следует прнзнать акзуальной гюстановку вопроса о своеобразнн явлення, которое автор определяет как третье славянское (белорусское) влнянйе. Как бы не решался вопрос другймй псследователямй в будуіцем самое опйсанне н характернстйка этого йсторйко-культурного феномена заслужнвает положнтельной оценкн.
Пожелання для продолженмя работы по комплексному йзученню кннжного наследйя белорусского народа следуюіцйе:
— прй дальнейшем нзученмй гммнографйчекйх памятнйков было бы полезным учесть «уставные» чтення, которые позволяют проследнть основные направлення развнтйя как древнерусской, так й белорусской лнтературы, «последовательностй в ее развнтйй, й частных мнтересов ее, й стйлйстйчсскйх вкусов ее пнсазелей, жйвшйх до половйны XVII века включмтельно» (проф. прот. A. В. Горскмй);
— прв ннтернретацнн явлення. которое автор определяет кактретье славянское (белоруское) влнянне, учесть обшность одной нз ключевых проблем состоянйя славянскйх кулыур в XVII сголетйй — начала йх обмнріценйя под влнянйем культуры Запада н, одновременпо, продолженне развнтйя феномена «православная церковная культура» в контекстеукладажйзнй народа. Церковнославянская Псалгнрь в кнрйлло-мефодьевском переводе продолжала определять основы духовно-нравственной жйзнй обшества;
— представляется своевременным, как продолженче проведенного нсследованйя созданйе репертуара средневековой православной белорусской кнйжностй с учетом ее особенностей й своеобразмя развмтйя.
Результаты нсследованйя, проведенного Е. А. І'олубйцкой-Яскевнч, открывают новые гранн нсторйй белорусской кнйжностй, позволяют выстройть стратегню ее дальнейшего нзученйя, ставят вопрос о разработке нсследовання эстетйческнх основ культуры средневековой Белорусснн.
КНІГІ ОНЛАЙН
