Старажытная беларуская літаратура
Выдавец: Юнацтва
Памер: 464с.
Мінск 1996
Нйіцету же й наготу й укоренйа же от дйяволэ й тугу й йскушенне от нгумена й от всее братьн й от раб — кто может йспові>датй? Яко же ему самому глаголатн: «бых, 5 лі>т йскушенйа терьпя, поносйм, бесчествуем, яко злоднй». Яко же не терпя его н вйдя себе днавол побежена от святаго, й воздвйже нань сню крамолу своймй сов-Ьты, хотя й оттоле прогнатй; яко же й бысть. Вйдя бо дйэвол, яко мнозй от града прнходять й ученйем духовным его множатся, от многых грЬх на покоянйе прйходять, аіце лм й сйце рЬчем: богу хотяіцу, яко нЬсть л^по сві>тйлнйку во тмі> сйятй й укрытнся граду, выше горы сушу. Пйшеть бо о велйком світйтілй й учйтелй всего мяра, о ЗлатоустЬм І4оані>, яко егда отьнде в пустыню й пребысть нЬколко вр-Ьмя в пустынй, яко многым трудом й вьздержанйем й алканйем прнят врЬд й нужу от тЬла, яко же бысть й се ему от божяа промысла, да не учйтель далече града будеть, оттолЬ вьшде в град, уча й наказуя на страх господень. й сйце же й сему бысть от дйяволя наученяа, йбо ні>цйй от ері>й, друзйй от чернорйзець како бы нань в-ьстатн, овйй же от града потязатй й укорнтй нсходяіце, друзйй спяру творяіце, яко нйчто же свЬдуша протаву нас глаголааху, й тако посрамленй с студом отхожааху. 14 пакы не преставааху, крамолы нань
вьздвйзаюіце в градЬ й везде глаголюіце: «се уже весь град к co6t> обратйл есть».
Есть бо, о братйе, о семь прйложйтй слово на утішенне вам: тако бо 6 b благодатью Хрйстовою утЬшая прнходяіцаа й плЬняя йх душа й смысл йх. дабы вьзможно й неотходягцу бытн, яко же й сему мнозй суть послусй, яко же ” самому йгумену не стерпітй, многыя к нему вндя прйтекаюіцаа, й не хотя того, его отлучй й глаголаше: «аз за тя отвіяцаю у бога, ты же престанй уча», й много озлобленйа нань взложй.
14 оттолЬ вняде в град й пребысть в едйном монастырй у Честьнаго Креста. 14 ту начаша болЬ прйходйтй й ученйе его множайшее 6ытй, а враг сЬтоваашеся, а господь бог раба своего прославляаше й сьблюдааше на всяко время, благодать й снлу подавая рабу своему. 14 пребысть мало время н от мног прнемля утЬшенне, подавааху ему на потребу н лйше потребы, й потом скоро раздаваше вдовнцам й нйіцйм, а сам еже с потрібу собі> прйймаше. Украсй же церковь йконамя й завісамй й свіяцамй, й мнозй начаша от града прйходйтй й послушатй церковнаго пЬнйа й почйтанна божественых кнйг, бі. бо блаженый хмтр почнтатй, дасть бо ся ему благодать божяа не токмо почйтэтй, но протолковатн, яже мнозі>м несві>дуіцйм й от него сказаная всЬм разумЬтй й слышаіцйм, й сему йзьуст й памятью сказая, яко же нйчто же ся его не утайть божественых пмсанйй, яко же умлькнуша уста его к всім, к малым же й к велякым, рабом же й свободным й рукодЬлным, тЬм же ово на молйтву, ово на церковное п4>нне, ово на утішенме прнтекаюіцйм, яко й в ноіцй мало сна прййматн, но колі>нное поклонянйе й слезы многы от очью безыцука йзлйяв й в персй бйа й крйчанмем богу прйпадая помйловатн людй своя, отвратйтй гні>в свой й послатй ммлость свою й належагцйх бЬд йзбавйтн ны й мйр й тйшнну податн молнтвамн пречйстыя ді>вы й вс4>х святых. Напмса же дві> йконЬ: едмну страшный суд втораго прйшествйа, а другую — йспытанйе BbSflyniHux мытарьств, йх же всЬм ні>сть йзбі>жатй, яко же велркый І4оан Златоуст учйт...
14 бь блаженый с вьздержаннем от многаго пйтйя, пьянства же отйнудь ненавндя, рйзы же по смнренйю любя, драгых велмй бі>гая й смйренйе прйсно рмі>а, на трапезы же й на пнры отйнудь не йсходя, многых радн зазйранйй, яже бывають от мЬста нзбйраюіцйх, й hh^x радй многых, яже бывають от многаго радй пьяньства й бі>ды, й того рада сего убі>гааше. Образ же блаженаго й тіло удручено бяше,
й костй его н сьставй яко моіцй нсчестн, й свізтлость лнца его блід нмуіце от велмкаго труда н вьздержанйя й бд'Ьнйя, от мног глагол, яже тружаашеся, поя й почнтая й молйтву прмнося к богу. Н к божественому егда прйступаше жертвенйку на божественое прнношенйе от господа прі>даную апостолом на вечерн, й апостолы нам оного завЬта в оставленне гр-Ьхов, с благобоязньством й с вннманнем; отанудь запреіцаше же в церквм не глаголатм, паче же на ліітургнн, н заповідая й уча, всю ймЬтй веля мысль й с душею тогда к богу стройно же, по чйну, ліьпо.
Егда устраяшеся в свяіценчьскый сан, образ же й подобье на Велнкого Васнлья: черну браду таку нмі>я, плешнву развй нмея главу. Но не зазрнте мн, братье, моей грубостн. не лжа бо сй глаголю, йлн какою хытростью йлй мудростью, но многых радн, нже его не вндЬша н не слышаша, м вьспомянаю господа, глаголюіца: «Рабе лЬнйвый й лукавый, подобааше тн датн сребро мое купцем, да аз бых на нмх взял с лйхвою!» Тем, бояся сего осужденна, сйя напйсаю, да сего послушавше, прославйм бога, давшего сйю благодать й помоіць граду Смоленьску, блаженаго Авраамья...
Вйдя же себе сотона побЬжена Хрйстовою сйлою от святаго, яко являашеся ему овогда в ноіцй, овогда в день, устрашая н прі.тя, яко огнь освііцаа н в ноіцй, яко мнозі>м еше не спяіцйм с нйм, да овогда стужая, ово являяся в мнозех мечтанйнх, яко н до стропа, й пакы яко лев нападая, яко зв-Ьрне лютйй устрашаюіце, другое яко войнй нападаюше й сікуіце, нногда й с одра й смешугце. А егда от сна в-ьстаяше блаженый, по малу сна укусмв от злых окаянных бі>совьскых мечтов, м в день болі> ему о семь стужаюіце, тЬм же ово собою, ово в жены бестудныя прЬображаюіцеся, то же, яко о велнком Антонйй пйшется. Вйдя господь снлу непрнязняну й его злобу на ны, не попустп вся волн его... Н сймй блаженаго всЬмм нскуснв сатана й не одолі>в, богу помогаюшу, м ту крамолу нань вьздвмже, яко же й прй господй бысть...
Н вшед сотона в сердце бесчннных, вьздвнже нань: м начаша овйй клеветатй епмскопу, йнйй же хулмтн й досажатй, овйй еретнка нарнцатй, а йнйй глаголаху нань — глубчнныя кнйгй почмтаеть, йнйй же к женам прйкладаюіце, попове же зйаювце й глаголяіце: «уже нашй детй вся обратнл есть», друзнй же пророком нарйцаюіце й мна же многа нань вЬіцання глаголюіце, йх же блаженый чюжь; йстйнною реку тако, нмкто же аіде бы не глаголя на блаженаго Авраамйа в
граде, но днавол о сем радоваашеся, а блаженый все, радуяся, терпяше о господн. Сьбраша же ся всн от мала й до веляка весь град нань, мнмн глаголють зэточйтй, а йнйй к стізнЬ ту прнгвозднтн н зажевцн, а друзнн потопнтн н, проведше вьсквозЬ град. ВсЬм же собравшнмся на двор владычень, нгуменом же н попом н черньцем, князем н боляром, днаконн н всй церковняцн, внегда послаша по блаженаго, уже всЬм собравшнмся, посланыя же слугы, емше, яко злодЬа влачяху, овйй ругахуся ему, йнйй же насмнхаахуся ему н бесчннная словеса кыдаюіце, й весь град й по торгу н по улнцам — вездЬ полна народа, й мужй же глаголю, й жены й дітй, й б% позор тяжек вйдЬтй. Блаженый же бь яко птнца ят рукамн, не уміа, что глаголатй йлй что отвЬіцатй, но едйно упованне нмЬа к богу й к нему моляся от такоя йзбавйтнся печалй й в собі> вьспомйная страсть господа нашего Нсуса Хрнста, яко вся сй претерпі. нашего радн спасенна, н за нйх моляся: «Господй, не поставй йм гр-Ьха н не попустн на раба твоего предатяся в pypfe йх, но укротй н запрітн, яко же пред ученнкы на морн ві>тру повелі> умолкнутіі». Яко же м бысть. Князю бо й властелем умягьчн бог сердце; нгуменом же й ереом, аіце бы моіцно, жнва его пожретн.
Ведому же ему на снем, явнся господь в то время преподобному Луці> Прусйну у церьквн честнаго архангела Ммханла. Стояшу ему на молйтвЬ в 9 час, й глас бысть ему, глаголюіць, яко «се возводять блаженаго моего угодняка на снем с дв!>ма ученякома, йстязатн хотять, ты же о немь нйкако не сьблазняся».
14 глаголаше блаженый Лука на снймэюіцйхся на блаженаго Авраамня й на уннчйжаюіцйх его: «много бо бес правды хуляіцей н уннчйжають, но да быша грЬсм его на мні былн! 14 вы слышасте, яко хотЬша сьтворнтй преже сего не ймуіце страха божня й тэцйй же безумнйй й егшскоп й како хотЬша бес правды убмтй й. Мже й еіце пророк зол й хула й клятва зла й гні>в божяй м за 30 лет пребысть й еіце вы прмбудеть, аіце ся того не покаете»...
Прнведену же бывшу блаженому на суд, нйчьто же нань внны не обрЬтаюіцйм, но бетнну попом, яко волом, рыкаюШйм, тако же й нгуменом, князю же й велможам, не обр'Ьтаюідям такыя вйны, но нзйскавше все, нЬсть неправды нмкоея же, но все лжуть, тогда яко едннімй усты: «неповннны да будем, владыко, рекуше к всЬм, еже таку нань крамолу вьздвйгнулм есте, й неповнннн есмы, нже нань глаголетЬ йлй что сьвЬіцаете како любо безаконно
убнйство!» 14 глаголюіце: «благословй, отче, й простй, Аврамне!» Н тако отьйдоша в своясй.
ВндЬвше же сйя тако отьйдошэ й яко нЬсть йм конца, в чем осудйтй й, й р-Ьша от епнскопа на се прнготованным кріпко стрі>шй й й блюстн й й йна два от ученйк его, йже преподобному служаіце добрК Наутрйя же сьбравшймся, йгуменй й ерей, й вйны, яже преже глаголааху, укорйвше, озлобйвше, вьзложнша нань. 14 от того времене пакы внйде в монастырь, йдЬ же бі> преже острнглься блаженый, яко не прнемшу ему нйкоего зла. Се же от сего времене много зла пребысть...
...сбысться проповЬдь святую апостолу на крамольствовавшнх н на отгнавшмх святаго, да овй от епйскуп напрасную смерть прйммаху, нным же прыіцые сннна по ногам бывааху, просЬдаюідеся, йному напрасен огнь, свыше сшед, руцЬ й нозі. усушй, йному же нога обЬтрйся й нача гнйтй й претйраемій ен, яко от тоя й другой тот же врЬд прнятй, й в трй лЬта едва душю яспустй, йному же язык яко затыка в устЬх бяше й в доску впясав, глаголаше свой грЬх, яко на святаго йоана Златаустаго хулу глаголах; Евдоксйю же лютый недуг поразя, лоном бо ен кровь грядяше й потом бысть смрад й червй породм, й тако горкою смертню жнвот свой злі сконча. І4бо вйдЬтй гнЬв божмй, напрасно на нйх находяй й многым мукам н смертем предая тяжко... Скоро на сйх бысть, да овйй от йгумен, йнйй же от попов напрасную смерть прмммаху, яко вЬдушен бывше в сонмі> на блажі>наго тужааху й прйпадааху ему на ногу, проіценна просяіце, а не бывше на сонмЬ радоваахуся. ...Бывшу же бездождью велйку в градЬ, яко йссыхэтй землй н садом й нйвам й всему плоду земленому, яко нЬ за колко бысть время всім тужаіцнм, й молянійм бога, й сам епйскоп, блаженый йгнатнй с честным крйлосом й с богобоязннвымй йгумены й ерей й дьяконы й чернормзцй й с всі>м градом, мужм й женамн й весь младый вьзраст, вкупі весь град, окрест ходяше с честным крестом й с йконою дрьжаіцею господа й с честнымм святых моіцьмй, й с велйкым умнленмем й с слезамй помйловатй людй своя й послатй мнлость свою на землю й отвратйтн гнЬв свой: «пустй, господй, дождь, одождн лйце землй, молймся, святый». 14 кончавшйм пост, крестом й святых мошьмй воду освятйвше, й отьйдошо кождо вьсвоясй. П не бысть дождя на землю. 14 быша в печалй велйці>. Се же бысть от 6ожйя промышлення. Н хотя бог блаженаго Авраамйа обьявмтй, нЬкоему помянутй вьзложй на сердце бог, суіцу йерею, яко,
КНІГІ ОНЛАЙН
