Старажытная беларуская літаратура
Выдавец: Юнацтва
Памер: 464с.
Мінск 1996
голюіца: «Крестйся, й тогда послевЬ сестру свою к тебі>». Рече же Володймер: «Да прмшедьше с сестрою вашею крестять мя». 14 послушаста царя й посласта сестру свою, сановнйкй ні>кня й прозвутеры. Она же не хотяше йтй: «Яко в полон,— рече,— йду, луче бы мн сде умретя». 14 ріста ей брата: «Еда како обратать бог тобою Рускую землю в покаянье, а Гречьскую землю йзбавйшь от лютыя рата. Вйдйшй лй, колько зла створйша Русь греком? 14 ныні> аіце не йдешй, то же нмуть створйтя нам». 14 одва ю прйнудйшэ. Она же, сЬд'ьшй в кубару*, ці>ловавшй ужйкя своя с плачем, помде чрес море. 14 прйде к Корсуню, й йзйдошэ корсуняне с поклоном, й вьведоша ю в град, й посаднша ю в полатЬ. По божью же устрою в се время разболЬся Володнмер очнма, н не вйдяше нйчто же, й тужаше велмн, й не домышляшеться, что створнтй. 14 посла к нему царнца, рькуіде: «Аіце хоіцешй йз6ытй 6олі>знй сея, to BbCKopt крестйся, аіце лй, to не ймэшй нзбыта недуга сего». Сй слышав Володймер, рече: «Да аіце йстйнэ будет, то пойстйнЬ веляк бог будеть хрестеянеск». 14 повелЬ хрестятй ся. Епйскоп же корсуньскйй с попы царяцйны, оглэсйв, крестй Володямнра. Яко вьзложй руку на нь абье прозрі>. Вйдйв же се Володймер напрасное нцЬленье, й прославн бога, рек: «Топерво уведЬх бога йстйньнэго». Се же вйді>вше дружяна его, мнозй крестйшася. Крестя же ся в церквй святаго Васйлья, й есть церкй та стояіцй в Корсуні. граді, на м-Ьсті. посредя града, йдіже торг дЬють корсуняне; полата же Володямеря с края церкве стойт й до сего дне, а царнцйна полата за олтарем. По креіценьй же прнведе царнцю на браченье. Се же не св^душе право глаголють, яко крестмлься есть в КневЬ, йнйй же ріша: в Васйлеве; друзйй же йнако скажють. Креіцену же Володямеру, предаша ему ві>ру крестеяньску, рекуіце сйце: «Да не прельстять тебе нЬцйй от еретнк, но вЬруй...
He преймай же ученья от латын, йх же ученье разьвраіцено: влЬзьше бо в церковь, не поклонятся йконам, но стоя поклонйтся, й, поклонйвся, напйшеть крест на землй й цЬлуеть, вьстав прост, станеть на немь ногамя; да лег ці>луеть, а встав попйрает. Сего бо апостолн не предаша; предалй бо сут апостолй крест поставлен ці>ловат й йконы предаша. Лука бо еуангелнст, первое напсав, посла в Рйм. «Яко же глаголеть Васялйй: нкона на первый образ прнходйт». Пакй же й землю глаголють матерйю. Да аше йм есть земля матй, то отець йм есть небо, йсконй бо створн бог небо, таже землю. Тако глаголють: «Отче нашь, йже еся на не-
бесн». Аіце лн по снх разуму земля есть матн, то почто плюете на матерь свою? Да сі>мо ю лобьзаете, н пакн оскверняете? Сего же преже рнмляне не творяху, но нсправляху на всЬх сборі>х, сходяіцеся от Рнма н от всі>х престол... По семь же сборі Петр Гугннвый* co пнЬмн шед в Рнм н престол BtcxBaTHB, н разьвратн вЬру, отвергься от престола Ярусалнмска, н Олексаньдрьскаго, й Царя-града н Онтнахнйскаго. Вьзмутнша йталню всю, сі>юіце ученье свое разно. Овн бо поповй однною женою оженнв-ься служать, а друзнн до 7-мн жен понмаюче служать, нх же блюстнся ученья. Праіцають же грЬхн на дару, еже есть злЬе всего. Бог да схраннть тя от сего».
Володммер же посем поем царнцю, н Настаса, н погты корсуньскн, с моідмн святаго Клнмента н Фнфа, ученнка его, понма сьсуды церковныя н нконы на благословенье себк Поставн же церковь в Корсунн на горі., ндЬ же сьсыпаша средЬ града, крадуіце, прнспу, яже церкн стойть н до сего дне. Взя же нда мЬдянЬ двВ капшця* н 4 конн мідяны, нже н нынЬ стоять за святою Богородмцею, яко же невЬдуіце мнять я мрамаряны суіца. Вдасть же за в^но греком Корсунь опять царнці> дЬля, а сам прнде Кневу. Яко прмде, повеліз кумнры нспровреіцн, овы нсЬіцн, а другня огневн предатн. Перуна же повеліь прнвязатм коневн к хвосту н влеіцн с горы по Борнчеву на Ручай, 12 мужа прнставн тетн жезльемь. Се же не яко древу чююш,ю, но на поруганье бЬсу, же преліцаше снмь образом человЬкы, да вьзмездье прнмметь от челові>к. «Велнй есн, господн, чюдна дЬла твоя!» Вчера чтммь от человік, а днесь поругаем. Влекому же ему по Ручаю к ДнЬпру, плакахуся его невЬрннм людье, еіце бо не бяху прмялн святаго креіценья. й прмвлекше, врннуша й в ДнЬпр. й прнставн Володямер, рек: «Аіце кде прнстанеть, вы отрі>вайте его от берега; дондеже порогы прондеть, то тогда охабнтеся его». Онн же повелі>ная створшца. Яко пустнша м пронде сквозЬ порогы, нзверже й вЬтр на рінь*, н оттолі прослу Перуня Рі>нь, якоже м до сего дне словеть. Посемь же Володнмнр, посла по всему граду, глаголя: «Аше не обряіцеться кто заутра на рЬцЬ, богат лн, лн убог, нлн нніць, лн работннк, протмвен мні> да будеть».
Се слышавше людье, с радостью ндяху, радуювцеся н глаголюіце: «Аіце бы се не добро было, не бы сего князь н боляре прнялм». Наутрня же нзнде Володнмер с попы царнцнны н с корсуньскымн на ДьнЬпр, н снндеся беш,нсла люднй. ВлЬзоша в воду, н стаяху овы до шне, а друзнн до
персяй, младйй же по персн от берега, друзйй же младенцн держаіце, свершенйй же бродяху, попове же стояіце молйтвы творяху. Й бяше сй вйдЬтй радость на небеся й на землн, толйко душь спасаемых; а дьявол стеня глаголаше: «Увы мні, яко отсюда прогонйм есмь! Сде бо мнях жялніце ймітй, яко сде не суть ученья апостольска, нй суть відуше бога, но веселяхься о службь йх, еже служаху мнЬ. 14 се уже побі>жен есмь от невігласа, а не от апостол, нй от мученнк, не ямам уже царствоватй в странах сйх».
Крестнвшйм же ся людем, ндоша кождо в домы своя. Володямер же рад быв, яко позна бога сам й людье его, вьзрі>в на небо рече: «Хрмсте боже, створнвый небо й землю! Прязрй на іювыя людй сйя, й дажь йм, господй, увідЬтн тобе, йстйньнаго бога, якоже уві>ді>ша страны хрестьяньскыя. Утвердй й ві>ру в нйх праву й несовратьну, й мнЬ помозй, господм, на супротйвнаго врага, да, наді>яся на тя й на твою державу, побЬжю кознй его». 14 се рек, повелЬ рубйтй церквя й поставлятн по мЬстом, йде же стояху кумнрн. 14 поставй церковь святаго Васмлья на холмЬ, мдеже стояше кумнр Перун й прочня, мдеже творяху потребы князь я людье. 14 нача стэвйтй по градом церквя й попы, й людй на креіценье прнводйтй по всі>м градом й селом. Послав, нача поймэтй у нарочнтые чадя дЬтй, й даятя нача на ученье княжное. Матере же чад снх плакаху по ннх, еіце бо не бяху ся утверднлн вЬрою, но акы по мертвецй плакахся...
Володямер же просвЬіцен сам, й сынове его, й земля его. Б1> бо у него сынов 12: Вышеслав, Нзяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мьстнслав, Борнс, Глі>б, Станйслав, Позвйзд, Судяслав. 14 посадя Вышеслава в НовЬгородЬ, а йзяслава ПолотьскЬ, а Святополка ТуровЬ, а Ярослава Ростові>. Умершю же старЬйшему Вышеславу НовЬгородЬ, посаднша Ярослава НовЬгороді, а Боряса РостовЬ, а ГлЬба МуромЬ, Святослава ДеревЬх, Всеволода Володй.мерн, Мстйслава Тмутороканн. 14 рече Володямер: «Се не добро, еже мало город около Кйева». 14 нача ставятя городы по ДеснЬ, й по Вострн, й по Трубежевя, н по СулЬ, й по Ст'тнЬ. 14 поча нарубатя мужЬ лучьшяЬ от словень, й от крйвячь, н от чюдй, й от вятнчь, я от сйх населй грады: бі> бо рать от печенЬг. 14 6 b воюяся с нймй й одолая йм.
В літо 6528 (1020). Родйлся у Ярослава сын, й нарече ймя ему Володямер.
В лЬто 6529 (1021). Пряде Брячнслав, сын йзяславль, внук Володямьрь, на HoBbropofl, й зая Новыород, й пойм
новгородцЬ й ймЬнье йх, пойде Полотьску опять. U прйшедшю ему к Судоммрн ріці>, й Ярослав йс Кыева в 7 день постйже й ту. Й побі>дй Ярослав Брячйслава н новгородці воротй Новугороду, а Брячяслав бі>жа Полотьску.
В лЬто 6530 (1022). Пряде Ярослав к Берестйю. В сй же времена Мьстаславу суіцю Тмутороканй, пойде на касогы*. Слышав же се, князь касожьскый Редедя йзяде протйву тому. 14 ставшема обЬма полкома протйву собі, й рече Редедя к Мьстйславу: «Что радй губяві. дружйну межй собою? Но снйдеве ся сама борот. Да аіце одоліешй ты, то возмешя ямЬнье мое, й жену мою, й дЬтй моЬ, я землю мою. Аіце лй аз одолію, то вьзму твое все». 14 рече Мьстйслав: «Тако будй». 14 рече Редедя ко Мьстяславу: «Не оружьем ся бьеві, но борьбою». 14 яста ся боротя крЬпко, й надолзЬ борюіцемася йма, нача язнемагатй Мьстйслэв: бь бо велйк й сйлен Редедя. 14 рече Мьстйслэв: «О пречйстая богородаце, помозй мй. Аіце бо одол^ю сему, сзйжю церковь во нмя твое». 14 се рек, ударя ймь о землю. 14 вынзе ножь, й зарЬза Редедю. /7 шед в землю его, взя все нм-Ьнье его, іі жену его й дЬтй его, й дань вьзложй на касогы. 14 прйшед Тьмутороканю, заложй церковь святыя Богороднца, й созда ю, яже стойть й до сего дне Тьмутороканй.
В лі>то 6552 (1044). Выгребоша 2 князя, Ярополка й Ольга, сына Святославля, й крестяша костй ею, й положнша я в церквя святыя Богородйца. В се же лЬто умре Брячнслав, сын Нзяславль, внук Володймерь, отець Всеславль н Всеслав, сын его, сЬде на столі> его, его же родн матя от вьлхвованья*. Матерй бо родмвшй его, бысть ему язвено на главЬ его, рекоша бо волсвй матерй его: «Се язвено навяжй на нь, да носйть е до жявота своего», еже носнть Всеслав й до сего дне на собі; сего радя немйлостяв есть на кровьпролйтье...
В л-Ьто 6575 (1067). Заратнся Всеслав, сын Брячйславль, Полочьскі», н зая Новьгород*. Ярославйчя же трне,— Пзяслав, Святослав, Всеволод,— совокупйвше вой, ндоша на Всеслава, зймі суіцй велйцЬ. 14 прйдоша ко Мі>ньску*, й мЬняне затворяшася в градК Сй же братья взяша Мі>неск, й ясікоша мужЬ, а жены й дЬтй вдаша на іцйты, й пондоша к НемнзЬ*, й Всеслав пойде протйву. 14 совокупнйіася обой на НеммзЬ, мЬсяца марта в 3 день; й бяше снЬг веляк, й помдоша протяву собь. й бысть сЬча зла, й мнозй падоша, й одолЬша І4зяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же бі>жа. По семь же, мЬсяца йуля в 10 день, Нзяслав, Святослав й Всеволод, йЬловавше крест честный к Всеславу, рекше
ему: «ПрйДй к нам, яко не створям тй зла». Он же, надЬявься цілованью креста, пере^ха в лодьй черес ДнЬпр. йзяславу же в шатер предьйдушю*, й тако яша Всеслава на Ршй у Смолйньскэ, преступнвше крест. йзяслав же прйвед Всеслава Кыеву, всадй й в поруб с двЬма сынома.
В лЬто 6576 (1068). Прйдоша йноплеменьнйцй на Русьску землю, половьцй мнозй. йзяслав же,-й Святослав, й Всеволод йзйдошэ протйву йм на Льто. й бывшн ноіцй, подыідоша протаву собь. Гріх же радй нашях пустя бог на ны поганыя, й побі>гоша русьскый князй, й побідйша половьцй...
КНІГІ ОНЛАЙН
