КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
Я толькі не ведаю, як метафізіку нацыі можа ператварыць у палітыку, у дзейсныя захады, паслядоўную праграму пер аўтв арэнняў... Зрэшты, адно ўсведамлецца пэўна: УСЕ жаданае і практычнае пачынае ўсталёўвацца з АБДУМВАННЯ ШЛЯХОЎ далейшага развіцця, збірання ідэй, якія маглі б прамым ці ўскосным чынам паўплываць на зрухі ў відочнай рэчаіснасці. Кажучы больш звыклай мовай, напачатку павінна адбыцца збіранне і гартаванне інтэлектуальнага патэнцыялу. Узгадаем, што беларуская інтэлігенцыя на другую палову / 980-х гадоў не мела такой ідэйнай змацаванасці, як, напрыклад, інтэлігенцыяЛітвы, Латвіі, Эстоніі. Пазбаўленая адзінства, беларуская інтэлігенцыя не здолела дзейсна ўплываць на палітыку, што чынілася ў рэспубліцы, бо яе меркаванне не ўлічвалася ўладай, зрэшты, як і выказвалася не надта ўпэўнена... Сёння, калі мы загаварылі пра метафізіку нацыі, дык, пэўна, духоўнае выпрабаванне ў першую чаргу чакае менавіта інтэліген-цыю, выпрабаванне на здольнасць да адзінства ў адстойванні дэмакратычнай ідэі, на духоўную бескампраміснасць, на непаддайнасць да палітычнага згодніцтва з нявартай даверу ўладай. Але як можна дасягнуць такога стану, мінуўшы палітыку, унікнуўшы ўдзелу ў палітыцы? Мне здаецца, у бліжэйшым часе такой магчымасці быць "паза палітыкай" у беларускай інтэлігенцыі не будзе. У адваротным выпадку пры г.зв. "апалітызме" гэта будзе тая ўяўная, падманная апалітычнасць, якая, па працытаваных у кнізе словах Т.Мана, будзе на карысць палітыцы няправага чыну. Па сутнасці сапраўдная палітызацыя беларусаўяшчэ наперадзе. Якое яна будзе мець аблічча: рацыянальнапрагматычнае, агрэсіўнае, "аксамітнае"?.. Тут таксама незакрытае пытанне адносна сродкаў здабыцця мэты: ведаем, што палітыка будуецца на разліку, скрытнасці, жорсткім змаганні з сапернікамі. Але ёсць I новы Ідэал Ізрэшты, ці такі новы?І Ідэал палітыкі адкрытай / сумленнай як максіма палітыкі XXI стагоддзя. Я вельмі хачу верыць у жыццяздольнасць гэтага Ідэалу Ганны Іванаўны Сурмач... Ды зашмат пра палітыку. Мне здаецца, пры любой палітыцы / самай рэакцыйнай, I дужа дэмакратычнай місія журналіста застаецца нязменнай: адстойваць незалежнае ад няправай улады меркаванне, свабодную думку, "пазіцыю духу". Бо Інакш сілы духу страцяць свайго адваката / заступніка, ператворацца ў маўклівага сузіральніка бяспраўя / сервілізму... МІсІя журналіста дбайна занатоўваць Іальбо нават правакавацьІІ ідэі I меркаванні, якія б маглі паслужыць справе паляпшэння жыцця, калі заўгодна весці Інтэлектуальны летапіс эпохі. "Версіі", вядома ж, не "летапіс" толькі фрагменты часу, аднак ідэй, хочацца спадзявацца, у іх не бракуе. Канешне, любыя Ідэі, апроч іншага, маюць і свой часавы кантэкст, абмежаваную здольнасць да распаўсюджання ў часе. He выключэнне ў гэтым плане I "ВерсІІ": пэўна, не ўсі выказанае ў Іх з-за кантэксту часу перадасца ў будучыню, прыдасца дзеля далейшага абдумвання шляхоў развіцця культуры. Хоць нешта, напэўна, I вытрымае Іспыт часам, застанецца ў інтэлектуальным ужытку. Збіральніцтва Ідэй, на мой погляд, як ніколі патрэбна цяпер, калі мы нанова сцвярджаем сябе сярод народаў свету, наладжваем судачыненні з сусветнай супольнасцю. А што можа быць больш выгоднай візітоўкай народа, як не яго розум, Інтэлект? Культуралогія сёння гаварыць аб надыходзе пдры дыялогу культур. Як гэты глабальны дыялог можа наладзіцца; што для таго павінны зрабіць філосафы I вучоныя, мастакі I палітыкі; якую ролю ў Ім можа адыграць журналістыха? Падобныя пытанні ўзн/каюць хіба як пытанні на заўтра I, пэўна, распачына- юць ужо Іншую, наступную кнігу. Мы ж тымчасам перагорнем апошнюю старонку гэтай кніг) з надзеяй, што калі-небудзь недавыказанае ці нявыказанае тут неяк выкажацца... А ў дзённіку, падсумоўваючы набыты вопыт, зробім такі выніковы запіс: "Праз нашы сзрцы ліацца панадчасавы ток баларушчыны, мы ж сваім/ духоўнымі высілкамі ўзмацняам яго I доўжым у часа. Мыўім ЖЫВЫЯ, / нааат пасля зямнога зыходу, знікаючы фізічна, мы на знікаам духоўна застаамся на Наб» баларушчыны. У М наш паршы I апошні прытулак, у М наша аАЗІна-праўАЗІ»»» Аухоўнаа апірышча. Губляючы Я», мы губляам I сяба-нвзаляжных; тады мы пыл, сіроты Космасу. 3 ію I ў М мы ісць, мы Існасць, I наша назалажнасць у нас саміх..." кастрычнік 1991 кастрычнік 1994 ЗМЕСТ Замесг прадмовы. Уступны аўтограф 10 Нататкі пра культуру. Безумоўная неапраўданасць платы крывёй 14 Пісьменнік на пярэднім рубяжы. Воля да незалежнасці: мера памкненняў і мера ахвяр 20 Дыялог першы вусны. Менталітэт грамадства і лёс дэмакратыі. Выратавальнасць радыкалізму 21 Дыялог другі пісьмовы. Духоўны крызіс: драма страчаных пакаленняў 24 Дыялог трэці вусны. Спакуса таннай незалежнасці 32 Хроніка часу. 3 нататніка журналіста 35 3 дзённіка. 29.09.1992 „ 36 Яшчэ адна спроба дадумаць пасляімперскую сітуацыю ў Беларусі Ісакавік 1993). "Мы апошнія. За намі чарга..." 37 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "ЛіМ", 14.05.1993. Літаратура на краёчку часу 43 Наймагутны рыцар любові (амаль дзённік} 46 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "ЛІМ", 24.06.1994. Сем запаветных жаданняў майстра 48 Застануцца Вера,Бог,Сумленне лепшае, што цепліцца ў чалавеку... Метафізіка будучыні 52 Пытанне каталіцкае 53 Пытанне "польскае" 59 Пытанне палітычнае з пункту гледжання мастака 64 Пытанне метафізічнае I зноў палітычнае 69 Пытанне ўласна мастацкае 78 Нататкі пра культуру. Працяг. Вяртанне ў заўтра 82 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "Культура", 8.06.1994. Халоднае эсэ 84 3 газетнай паласы: "ЛіМ", 9.04.1993. Пра г.зв. апалітызм у момант выбару 87 Філосафы і філасофія ў новай культурнай сітуацыі. Пярэдадзень новага кроку. Наперадзе светла 92 Змена словазлучэння. Новы сінтаксіс 93 Ігар Бабкоў па сакрэце Ю.З.: Розныя нішы беларушчыны 93 Пра што мы мусім дамовіцца. "Таямніца, якая дыхае ў патыліцу..." 94 Ігар Бабкоў па сакрэце Ю.З.: Філосафы ў сітуацыі культуры I канторы 98 Заключны сакрэт Ігара Бабкова 100 3 дзённіка. 29.09.1992 100 Нататкі пра культуру. Працяг. Тастамент 101 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "Наша Ніва", 9,1992. Супроць Адраджэння 103 Культура паміж рэальнасцю і ідэаламі. Сусветная экзістэнцыя сімфонія самабытных нацыянальных галасоў 108 Творчы імператыў Уладзіміра Конана 108 Настальгія па перабудове 109 ...I па філасофіі 111 Беларускі месіянізм як няздзейсная метафара 116 "Рэчы ў сабе" I рэчы для нас 118 Постманалог Уладзіміра Конана. Аб касмічнай перспектыве беларушчыны 123 Замест P.S. Прыватная перапіска 125 "ЛіМ" I шляхі нацыянальнага адраджэння. Тэзы 1992 126 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "ЛІМ”, 22.04.1994. Свабода як духоўны Імператыў 128 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "Кулыура" "ЗНО", 15.06.1994. Музыка абшару 130 3 дзённіка. 13.07.1994 131 Горад Мілосці. Эсэ 132 Эстэтычнае апраўданне "самаснасці" і вёскі. Шлях да Храма "ideasui" 144 Прафесар Крукоўскі пра эстэтыку, час I пра сябе „ 145 Культура ад "вясны" да "зімы". "Лета" прайшло? „ „ „ 147 "Гнмёт лм Запад?.." 153 Любоў сіла, што прыцягвае 155 Дзядзька Антось, эпічны герой, сын зямлі пасынак дзяржавы 160 Замест P.S. Прафесар КрукоўскІ пра Бога, Веру, I палІтыку..„ 162 3 дзённіка. 16.10.1992 165 ВЕРСІІ. Эсэ 169 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "AIM”, 12.08.1994. У Рыбаках, над Нарвай 178 3 дзённіка. 11-20.07.1994 „.179 Аптымістычныя імпрэсіі з ускраіны імперыі. Беларускія Рацлавіцы: сёння, і заўтра, і заўжды 184 Эсэ вяртання 195 Хроніка часу. 3 нататніка журналіста 199 3 газетнай паласы: "AIM", 10.04.1992 199 3 дзённіка. 4.09.1994 201 Нацыя на рыштаваннях недабудаванага дому. Успамін пра "залаты век" нв парозе III тысячагоддзя 206 Замест P.S. (СамацытатаІ. "Мінск ніколі не быў для мяне домам..." „..219 3 дзённіка. 9.12.1992 220 Гаспадар Грааля. Нарыс-эсэ 224 Паэзія ў палітыцы і палітыка паэзіі. "Трэба паверыць у свой нацыянальны геній, у здольнасць пастаяць за сябе" 240 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "AIM", 2.10.1992. Вывіх гісторыі ці непазбежны працэс развіцця культуры? 251 3 газетнай паласы: "AIM", 18.09.1992 252 Нататкі пра культуру. Працяг. Мёртвы сезон на плошчы слоў 253 3 дзённіка. 27.05.1994. 256 3 дзённіка. 6.06.1994 257 3 дзённіка. 2.08.1994 258 Палітыка палітыкі. "Адраджэнне стратэгічная мэта апазіцыі" л 262 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "ЛіМ", 6.11.1992 272 3 дзённіка. 3.11.1992 273 Нататкі пра культуру. Працяг. Прага самой культуры 273 3 дзённіка. 6-13.05.1994 275 "Грамада" вяртае ідэал I вяртае імёны. Веда пра пачатак 278 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "AIM", 4.09.1992. Хацелася б памыліцца 287 3 газетнай паласы: "AIM", 25.09.1992 Хацелася б памыліцца яшчэ раз 287 3 газетнай паласы: "AIM”, 31.01.1992. Прычасце пачалося 289 3 дзённіка. 28.08.1994 290 Беларускі інтэлігент паміж кайданамі неабходнасці і пальчаткамі свабоды. "Зноўку, увесь час, перманентна патрабуюцца агромністыя звышвыдаткі духоўных сіл..." 296 3 дзённіка. 28.05.1992 306 3 дзённіка. 14.05.1994 308 Новая тэорыя даследуе і прагназуе. Пра спавернутасць і неспавернутасць гвалту ў гісторыі 312 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "AIM", 16.10.1992. Яшчэ адна "Русь" 330 3 газетнай паласы: "AIM", 23.10.1992. Адродзімся разам I нароўні 330 Запісы з нагоды нацыяналізму 331 Традыцыя паміж розумам I інстынктам. "Палетак для пошуку традыцыі ёсць. Трэба шукацьк." 336 3 дзённіка. 13.07.1994 346 Лёс народа ў святле старажытнай антытэзы. Рэквіем па Маркавай гары 352 Замест P.S. Рэквіем па Маркавай гары 365 Хроніка часу. 3 газетнай паласы: "Свіслацкая газета", 9.10.1993. Сад без садовннка 366 3 дзённіка. 7.01.1994 368 3 дзённіка. 9.05.1994 369 Апошняе новае пакаленне выбірае Беларушчыну і Вільню. Падставы рацыянальнага нацыяналізму 372 Дыялог першы. "Паміж свядомасцю беларуса I Вільняй не павінна быць аніякіх межаў..." 372 3 дзённіка. 17.04.1993 384 3 дзённіка. 4.07.1994 385 Хроніка часу. 3 гаэетнай паласы: "ЛіМ", 4.01.1991. Вяртанне ў ВІльню 386 3 газетнай паласы: "ЛіМ", 12.08.1994. Добры пачатак. Першы з'езд беларусаў Балтыі 390 Дыялог другі. "Беларушчына стартавая пляцоўка, з якой мы выходзім у свет творчасці" 392