КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
Статут вольных муляраў “Расейскай правінцыі”. 1782 г. Прыкметнай падзеяй у гісторыі вол ьных муляраў Расеі стапа вылучэнне расейскіх ложаў, якія належалі да шведска-нямецкай сістэмы “Строгага нагляду” (Stride Observanz), у асобную “Расейскую правінцыю”. Гэта адбылося ў 1782 г. пад час Вільгельмсбадскага канвенту. Ініцыятарамі ўтварэння “Расейскай правінцыі” і аўтарамі звароту да кіраўніка “Строгага нагляду” герцага Фердынанда Браўншвейгскага сталі паэт Міхаіл Хераскаў, выдавец Мікалай Новікаў, прафесар Маскоўскага універсітэту Іаган Шварц ды інш. Якраз птыя асобы, а таксама князі Юрый і Мікалай Трубяцкія і Пётр Тацішчаў склалі кіраўніцтва Правінцыі. Пасада Вялікага майстра засталася вакантнай. Польскі даследчык Людвік Хас лічыць, што вольныя муляры спадзяваліся, што яе займе царэвіч Павел’. Ягоныя кантакты з масонамі пацвярджаюцца шматлікімі дакументамі. Некаторыя ўскосныя сведчанні дазваляюць выказаць думку, што недзе паміж 1777 і 1779 гт. царэвіч нават прайшоў пасвячэнне ў вольныя муляры2. Падчас гэтага ж канвента быў прыняты новы Статут вольных муляраў, які з’яўляўся свайго роду ідэйным маніфестам масонаў канца XVIII ст. Цалкам мажліва, што сябры ложаў 70 80-х гт. XVIII ст. у Магілёве, Полацку і Шклове ведалі гэты дакумент і кіраваліся ім у еваёй дзейнасці. Іншыя ложы гэтага перыяду, якія існавалі ў Вільні, Гародні, Нясвіжы і Слоніме, жылі адасобленым ад “Расейскай правінцыі” жыццём. Дпя іх дзейнасці больш важнай падзеяй стала прыняцце ў 1784 г. Статута Вялікага ўсходу Каралеўства Польскага і Вялікага Княства Літоўскага. Аднак і яны належылі да “Строгага нагляду”, і Статут 1782 г. не мог не мець значэння для іх дзейнасці. Упершыню Статут быў апублікаваны напачатку XX ст. гісторыкам масонства Цірай Сакалоўскай у часопісе Mope (1907, № 25-26. С. 766-790), апотым-у выданні Устав вольных каменйріков (XVIII-XIX вв.). Нз матерйалов для ucmopuu русского масонства (Спб., 1907). Яна ж суправадзіла публікацыю ўласным каментаром. Адносна нядаўна была зробленая трэцяя публікацыя дакумента у выданні Уставы вольных каменіцйков Россйй конца XVIII XXвеков //Масонство й масоны. Сб. cm. — Вып. I. (М., 1994. С. 90-117) (падрыхтоўка да друку І.Сучкова). Статут вольных муляраў “Расейскай правінцыі” 1782 г. друкуецца паводле тэксту Ц.Сакалоўскай і разам з яе каментаром у адпаведнасці з сучаснымі нормамі расейскай арфаграфіі. Внльгельмсбадскнй конвент, собранный в 1782 г., открылся 16 люля в Влльгельмсбаде, под председательством герцога Фердлнанда Брауншвейгского. Целью сьезда было ггреобразованле масонства л выработка налболее целесообразной л наллучше органлзованной слстемы для масонской деятельноста. На конвент сьехаллсь представлтелл масонов Францлл, верхней л нлжней Германлл, Австрлл л Нталлл; Россля также лмела представлтель- 1 Hass L. Wolnomularstwo w Europie Srodkowo-Wschodniej w XVIII i XIX wieku. Wroclaw, 1982. S. 180. 2 Харнтоновмч Д. Масонство. M.: Весь ммр, 2001. С. 110. ство. На конвенте Россля, “во внлманме к ее обшлрному пространству л к большому члслу лож, ревностно в ней работавш лх”, была прлзнана за восьмую провлнцлю ордена. Отсюда уже ясно значенле Влльгельмсбадского конвента в лсторлл русского масонства. После конвента в Росслю былн прлсланы масонскле акты, обрады, нх обьясненля, нравственные наставленля. Многне нз нлх сохраннлнсь доныне в архнвах л снабжены соответсзвуюшлмн заголовкамл, напрлмер: “Обьясненле обряда по Влльгельмсбадскому конвенту”, “Рмта”3, утвержденная на обіцем Внльгельмсбадском конвенте н пр. Прмводнмые нлже законы также утверждены на Влльгельмсбадском конвенте. Мне прлшлось влдеть несколько варлантов этлх законов во множестве сплсков, что доказывает чрезвычалную распросіраненность этлх законов в Росслл. Я же выбрала этот лменно текст, как представляюшлй особый лнтерес: этл законы былл лредназначены для отправкл к улравляюіцему мастеру в одну лз масонсклх лож в девятнадцатом веке, лменно в ложу “Еллзаветы к добродетелл”, в 1812 году. Особый лнтерес представляют те редакцлонные поправкл, которые внесены в текст законов в 1812 г. Этл поправкл я прлвела в подстрочных прлмечанлях, за лсключенлем не лмеюіцлх значенля поправок в слоге. Масонскле влтлл нередко черпалл свол лзреченля лз прлводнмых законов; нередко также какую-нлбудь отдаленную статью лз законов онл развлвалл в пространную речь. Этл законы включают весь кодекс масонства, все те правлла, которые усердно распространяллсь масонамл л в ложах путем назлданлй, путем устной пропаганды, л путем ллтературы, печатной л рукоплсной. Масоны яногда бывалл фанатачнымл проповеднлкамл сволх воззренлй л в своем увлеченлл выходлла даже за пределы, указываемые самлм орденом. Настойчлво, пламенно, с увлеченлем тіцйллсь масоны внушлть правлла нравственностл, лдел равноправля людей, уваженле к человеческому достолнству, терплмость реллглозную л нацлональную, обязательность деятельного хрлстланства л необходлмость самого шлрокого благотворенля. Нравственное усовершенствованле прлзнавалось средством достлженля рая за гробом л златого века на земле. В прлводлмых законах некоторые статьл являются как бы членамл слмвола масонской веры; тексты первых двух параграфов ярко подгверждают веру масонов в Бога л в бессмертле душл л могут снять упрек с нашлх прадедов масонов в служенлю князю тьмы. Мною сохранена дата (5787 г.), указываемая сплском, которым я пользуюсь, хотя Влльгельмсбадсклй конвент состоялся в 1782 г. Ошлбка здесь недопустлма, так как масону, плсавшему законы, прекрасно был лзвестен год Влльгельмсбадского конвента, выделлвшего Росслю в самостоятельную масонскую провйнцлю. В другой рукоплсл, в обряде прлнятля в товарліцл, нме- 3 Г.зн. — рытуал. ется такая прнпнска: “по чнноположенню осьмой провлнцлл уіверждено лета 5787 на востоке Санкт-Петербурга” Поэтому, вероятно, в 1787 г. былл в Росслл узаконены постановленля Влльгельмсбадского конвента. Законы, прлняты на Влльгельмсбадском конвенте, действовалл не только в XVIII веке. Выше сказано, что онл подлежалл отправке в ложу в 1812 г. Онл продолжала действовать, добавлю здесь, вплоть до гражданской смертл русского масонства, т.е. до 1822 г. Tupa Соколовская Законы Ордена Свободных Каменшнков, как постановленне, долженствуюіцее быть отныне вперед наблюдаемо с прочнмн предпясаннямн На С.П. востоке 29 января 1812 года. Устав Вольных Каменшнков, утвержденный на всеобіцем Совете Конвента, бывшем в Внльгельмсбаде в 1787 году ВСТУПЛЕННЕ О ты, ученлю мудроста новопосвяіценный! Чадо добродетелн л дружбы, внемлл прллежно гласу нашему. Да раскроется душа твоя для прлнятля мужесклх веленлй лстлны. Мы тебе покажем путь, ведушлй к счастллвой жлзнл. Мы тебя научлм угождать Творцу твоему л разрешлть с бодростью л успехом все способы, Провлденлем тебе вверенные, дабы сделать тебя полезным сочеловеком л дабы вкушал ты сладость благотворенля. ОТДЕЛЕННЕ I О должностях к Богу л релмгяв І-е Первая твоя клятва ггрлнадлежлт Богу. ймей благотворенле к суіцеству лсполненного веллчества, действлем волл своей сотворлвшему вселенную л соблюдаюіцему оную непрерывным деянлем, наполняювдлм твое сердце, его же слабый предельный разум твой нл постлгнуть, нл определлть не может. Скорбл о горестном заблужденлл смыкаюіцего глаза свол перед светом л блудяшего в густом мраке случая. Сердце твое, умягченное л прлзнательное отеческлх благодеянлй к тебе Бога твоего, да отвергнет с презренлем оные суетные умствованля, ясно доказываюіцле развраіценле человеческого ума, уклоняюіцегося от своего лсточнлка. Возвышайся часто душой над сушествамл плотсклмл тебя окружаюшлмл л мечл взор лсполненный желанля на горнле страны: онл твое наследле л лстлнное отечество. Прлнесл Богу в жертву волю л желанля твол. Сделай себя достойным Его жлвотворных вллянлй. Соблюдл законы, кол Он велел тебе лсполнлть, яко человеку на земном твоем рлсталл- іце. Угождать Богу твоему, се твое блаженство. Быть навекя с ннм соедяненну, се твое ревнованяе н правяло твоях деяннй. 2-е Но как смел бы ты стать перед Его лнцом, суіцество слабое н внновное, преступаюіцее всемннугно Его законы я оскорбляюідее святость Его, ежелн бы отеческая Его благодать не даровала тебе бесконечного обновятеля? Оставленный разума своего блужданню, где бы ты обрел уверенне будуіцего угешення? Преданный правому суду Бога таоего, куда бы ты сокрылся? Воздай убо благотвореняе Нскупнтелю твоему, повергня себя перед Словом воплоіценным, я благословн Провнденяе, пронзведшее тебя во свет между хрястнанамн. Нсповедуй на всяком месте божественный закон Хряста Спасятеля н не стыднсь ннкогда, что ты ему прянадлежяшь. Евангелне есть основанне нашнх обязательств. Ежелн ты ему не веряшь, то ты не каменіцнк. Следуй сему чястому нравоученню, являй во всех твоях поступках умное н деятельное благочестяе без ллцемеряя л лжмвоста. Хрлстяанство не заключается в однлх лстлнах умозрнтельных. Ожлвл оные лсполненнем нравственных должностей, в оном предп лсанных, л ты буцешь счастлнв, современнлкл благословят тебя н ты явншься без трепета перед престол Бесконечного. 3-е Пронзл себя стрелой любвл н состраданля. Она есть основанне святой реллглл сей. Жалей о грехе без ненавнстл, но не гоня его. Оставь Богу едлному суд; ты же довольствуйся Любовью л Терпеняем. Каменшлкя! Чада еднного Бога! Соедяненные верой в божественного Спасятеля нашего! Да свяжут вас4 крепко оные узы любвя я ястребят всякяй предрассудок, протявоборствуюіцнй братскому нашему согласяю. ОТДЕЛЕННЕ ІІ-е Бессмертне душн Человече! Царю Мяра! Бывшнй некогда нз твореняй совершенное потому, что сам Бог одушевнл тебя Свонм дуновеняем, восчувствуй твое высокое определенне, все что растет вокруг тебя ямеет жнзнь токмо жявотную, нсчезает co временем н покорено властн твоей; едяная твоя душа бессмертна. Нстекаюіцая нз недра самого Бога, пережнвет тленяе н не мсчезнет. Се твое ястянное тятло благородства. Чувствуй жнво блаженство твое, но без гордостя она погубнла корень твой н тебя свергнет в бездну. Суіцество обезображенное! Пря всем твоем первобытном н последственном велнчестве, что ты перед Бесконечным? Благотворн Его во прахе н отделяй прнлежно оное небесное н неязменяемое начало от чуждых смешеняй. Обрабатывай твою бессмертную н совершаемую душу я творя ее способную к соеднне-