КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
Папа бачыць — трапіцца якоесь ліха. Серж., с. 41. Добра бачыць у сне свяшчэнніка; таксама — яўрэя і цыгана; апошняга — ва ўсіх відах і акалічнасцях. Зусім адваротнае здараецца, калі даводзіцца бачыць першага ў царкве ■ ў царкоўнай адзежы: ён збіраецца адпяваць аднаго з блізкіх спячаму асоб; амаль тое ж здарыцца, калі бачыць у сне яўрэя за малітваю. Біць кагонебудзь з гэтых трох асоб — навесці на дом часовую нягоду: салдацкі пастой <у былыя часы), з’яўленне паліцэйскіх ці прыцягненне да суду і інш. Нйкйфоровскйй. Матерналы, с. 137. Псальмы чытаць — у смутку цябе нехта пацешыць. Васілеўскі, с. 35. Рэлігійным быць — у смутку пацешышся. Васілеўскі, с. 27. Славіць Бога — пацешышся ў смутку. Хваліць Бога — вялікае неспадзяванае шчасцс. Васілеўскі, с. 28, 31. Харугвы бачыць — на пажар, агонь будзе вялікі; a чорныя — на смерць. Романов. Опыт, с. 58. Царкоўныя харугвы — абазначае ворагаў. Шейн, ІП, с. 340. Бачыць у сне харугвы царкоўныя («пратасэі ці фурунгеўкі») — прадказвае хваробу і смерць. Werenko, s. 104. Царкву бачыць — на смерць; а царкоўнае богаслужэнне — чакай гасцсй. Романм. Опыт, с. 58. Царква — то добра, то нядобра. Уваходзіць у царкву — калі звоняць, навіна, а не — кепска, да нябожчыка падобна; тое ж: у гасцёх будзеш. Ляцкйй. Матерналы, с. 141. Царкву, бацюшку — не надта добра сніць; асабліва калі пяюць жалобнае — к вялікай бядзе; а калі пяюць «Хрыстос васкрос» (калі сніш на Вялікдзень) — чакае вялікая радасйь (Смаргонскі р-н). АІМЭФ, ф. 8, воп. 90, Спр. 248. РОЗНАЕ Чараўніка бачыць— сцерагайся злога суседа; гаварыць з чараўніком ветліва — добрае значэнне; ругацца — вялікая перашкода ў інтарэсах. Васілеўскі, с. 34. Антыхрыста бачыць — нячыстае сумленне. Васілеўскі, с. 10. Дамавога бачыць — непасцярога перад прыкрасцю ў сям’і. Васілеўскі, с. 15. Пекла, у ім быць — нячыстае сумленне. Васілеўскі, с. 26. Чорта — небяспека; цалавацца з ім — рызыкоўны інтарэс. Васілеўскі, с. 34. Чорта бачыць — будзе прыпадак. Серж., с. 42. Нячыстага бачыць — гэта, кажуць, харашэ; ета, кажуць, янгал. Романов. Опыт, с. 58. Чорта бачыць — нядобра; тое ж: добра, нічога. Гаварыць з чортам — бяду нажывеш. Уцякаць ад чорта — ад бяды збавішся. Дамавога бачыць — гаспадар памрэ. Ляцкйй. Матерналы, с. 141. Юду, Апостала бачыць або з ім гаварыць — спадзявайся ашуканства і няшчырасці ад блізкага табе чалавека. Васілеўскі, С. 36. ВЫКАРЫСТАНАЯ літаратура I ПРЫНЯТЫЯ СКАРАЧЭННІ АІМЭФ — Архіў Інстытута мастацтвазнаўства, этнаграфіі 1 фальклору Акадэміі навук Беларусі. Бсгдановнч — Богданоннч A. Е. Пережнткн дреннего мнросозерцання у белорусов: Этнографнческнй очерк. Гродно, 1895. Васілеўскі — Васілеўскі А. Беларускі соннік. Вільня, 1928. Демндовнч — Деммдовнч П. Нз областм всрованнй м сказаннй белорусов.— Этнографнческое обозренме. М., 1896, кн. XXVIII, № 2—3, гл. IV. Добровольскнй, I — Добровольскмй В. Н. Смоленскмй этнографмчес кмй сборннк, часть I.— Запмскн Нмп. рус. геогр. обіцества по отделенню зіноірафнм Т. XX, СПб, 1891. Добровольскяй, 111 — Добровольсккй В. Н Смоленскнй этнографнческнй сборннк, часть III.— Запнскм Нмп. рус. геогр. обтества по отделенню этяографмн. Т. XXIII, вып. II, СПб, 1894. Добровольскнй. Словарь — Добровольскнй В. Н. Смоленскнй областной словарь. Смоленск, 1914. Ляцкнй. Магермалы — Ляцкнй Е. Матерналы для народного снотолконателя.— Этнографнческое обозренне. М., 1898, кн. XXXVI. Ннк.— Нмкмфоровскмй Н. Я. Простонародные прнметы н понерья, суеаерные обряды й обычан. Внтебск, 1897. Ннклфоровскнй. Мдгеркалы — Някмфоровскнй Н. Я. Матерналы для народного снотолкователя.— Этнографнческое обозренне. М., 1898, кн. XXXVI. Романав, 8,— Романов Е. Р. Белорусскпй сборняк. Внльна, 1912. Вып. 8. Романов. Опыт — Романов Е. Опыт белорусского народного снотолкователя.— Этнографнческое обозренме. М., 1889, кн. III. Россня, 9 — Россяя. Полное географмческое опмсанне нашего отечества. Том 9. Верхнее Поднепровье м Белоруссмя СПб, 1905. Серж.— СсржпутоўскІ A. К. Прымхі J забабоны беларусаў-палешукоў. Мн., 1930. Шейн, III — Шсйн П. В. Матерналы для мзученмя быта м языка русского населення Северо-Западного края. СПб., 1902. Т. 3. Шлюбскі, II — Шлюбскі А. Матзрыялы да вывучэння фальклору I мовы Віцебшчыны Ч. II. Мн., 1928. Fed.— Federowskl М. Lud hiatoruski na Rus Litew&kieJ. Krakdw, 1897. T, 1. MoszyAski — Мокгуйзкі K Polesle Wschodnic Warszawa, 1928. Pietkiewicz — Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Polesa Rzeczyckiego: Materjaly etnograficzne. Warszawa, 1938. Tyszkiewicz — Tyszklewlcz E. Oplsanle powlatu Borysowskiego Wilno,1847 Werenko — Werefiko F. Przyczynek do lecznictwa ludowego.— Materjaly antropologtczno-archeologiczne I etnograficzne. Krakdw, 1896. T. 1. Wisla, 1903 — Majewski B. I Jarecki Wl. Bydlo w mowie, pojcclach i praktykach ludu polskiego — Wlita, 1903. T. XVII. ЗМЕСТ Ад складальніка J АГУЛЬНЫЯ ПАВЕР'І 5 ПРЫРОДА 9 ЧАЛАВЕК 21 ДЗЕЯННІ 40 ХАТА, ГАСПАДАРКА, ПРЫЛАДЫ ПРАЦЫ 65 СТРАВЫ 80 АДЗЕННЕ, АБУТАК, АЗДАБЛЕННІ 88 ЖЫВЕЛЫ млекакормячыя 9J птушкі ЮЗ рыбы, паўзуны, земнашідныя 107 насякомыя 111 РАСЛІНЫ 113 ДУХОЎНЫЯ ПРАДМЕТЫ 121 РОЗНАЕ 125 Выкарыстаная літаратура і прынятыя скарачэнні J26 Лггаратурна-мастацкае БЕЛАРУСКІ НАРОДНЫ СОННІК Адказны за выпуск Я. Р. Лецка Пялп. ла лруку s лыапааітыва^ 2Я.П.96. Фарыат МХІОв /яУа лрук. арк. 6,71 Ул.-выд. арк3,5. Афс^тны дру*Тыра* 9кя. Зак. Юі4. Выдямцжі цлмту «Блйш*Уіігчыыаг Ліцзнзія ЛВ № 804. 2МО53, Мімск, Даутлнжуоо TpatT, S2-4. Mlhckj ордзнв Прадоум*™ Чырвонагч Сцяга пжліграЗжямбшнт МВПА імя Я. Ксшасі. 220005, Міяск, Чырвсная, 23.