КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
32 Список волостей и сельских обществ по мировым участкам Виленской губернии 1873 года. Вильна, 1873. С. 23. 33 Slownik gcograficzny Krolestwa Polskicgo i innych krajow slowianskich. Warszawa, 1885. T. 6. S. 6. 34Гошксвич И. И. Виленская губерния. Вильна, 1905. С. 32. Станислав Пашковский (Островец, Беларусь) ОСТРОВЕЦКАЯ ЗЕМЛЯ В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА Исследование истории феодальных поселений городского типа привлекает все большее внимание ученых. Это вызвано тем, что разработка данной проблемы в значительной степени помогает уяснению важнейших сторон истории феодального общества, способствует конкретизации исторического процесса, углублению знаний по отдельным регионам. История городского поселка Островец и деревень района богата событиями, уходящими в глубь веков. В письменных источниках Островец впервые упоминается в 1468 г., когда киевский воевода Мартин Гаштольд заложил здесь костел и доминиканский монастырь. На северо-восточной окраине поселка, на правом берегу реки Лоша, в устье речки Кегна, расположено земляное укрепление размером 27x21 м, которое возвышается над рекой на 2,5 м. Со стороны поля площадка укреплена рвом глубиной 2 м и шириной Юм. При обследовании городища в 1975 г. М. Чернявским найдено здесь много битого кирпича и кафли. Укрепление относится к XV в. Материалы исследования хранятся в Институте истории НАНБ. Крупнейший белорусский специалист по топонимике В. Жучкевич считает, что название поселка имеет славянское происхождение — от укрепленного острова на правом берегу реки Лоша. Территория района освоена человеком издавна. Наша местность богата городищами, многочисленными курганными могильниками и другими памятниками старины. О них говорили на чтениях археологи. Первоначально территорию района населяли балты, предки современных литовцев. Процесс славянизации части литовского населения был медленным и весьма длительным. Начавшись в зависимости от места и интенсивности движения славян в различное время, в VI-IX вв., процесс славянизации, а позднее, с X1V-XVI вв., процесс белорусизации литовских этнических элементов длился в течении многих веков. О том, что балты составляли древнейшее население современной территории района, свидетельствует топонимия. В районе сохранились названия деревень несомненно литовского происхождения (Сунроненты, Гервяты, Видзюны, Гадзилуны, Яцыны, Гребалы, Трайги, Микли, Радзюли и др.). Некоторая часть литовского населения до сих пор не утратила своего языка. Небольшие группы литовцев живут в некоторых деревнях района, образуя этнические островки среди белорусов. Все это литовское население является преимущественно двуязычным: если оно в домашнем быту сохраняет литовский язык, то для общения с соседями-белорусами пользуется белорусским. С X в. и до половины ХШ в. Островеччина находилась в пределах Киевской Руси, входя в состав Полоцкого княжества в ближайшем соседстве с литовскими племенами. В 1253 г. князь Миндовг, подчинив себе несколько небольших княжеств, основал новое, быстро расширяющееся государство Великое Княжество Литовское. История Островецкой земли неразрывно связана с историей этого государства, куда вошла в составе Ошмянского и Свенцянского поветов Виленского воеводства как до Люблинской унии 1569 г., так и после нее. Сохранившиеся документы позволяют проследить историю некоторых населенных пунктов района с XV в. На левом гористом берегу Вилии расположена деревня Быстрица. Название ее происходит от названия-термина быстрица — участок быстрого течения реки, то же, что и быстрина. По данным польских историков Кояловича и Стрыйковского, Быстрица была первой столицей Великого Княжества Литовского. В 1390 г, король Владислав Ягайло велел построить здесь один из первых в княжестве костелов. В описании рукописного отдела Виленской публичной библиотеки указывалась грамота короля Ягайло 1391 г.которой он дает в надел вновь построенному костелу в Медниках два участка земли и десятину с королевского имения Медники; костел отдается в ведение настоятелю быстрицкого августинского монастыря, который должен выбирать для него священников из достойнейших монахов своего ордена. В 1523 г. королем Сигизмундом I в Быстрице построен кирпичный костел, который вошел в ведение Виленской епархии. В 1760 г. святыня была перестроена, и ей дали имя Св. Креста. В 1865 г. костел переделан под православный монастырь с подчинением Шумскому деканату. При монастыре была приходская школа. В XVIII в. Быстрица была староством и платила 1785 польских злотых в государственную казну. Гмина Быстрица делилась на пять больших округов и насчитывала 136 деревень с 783 домами, в которых проживало 5098 человек. В самой Быстрице в конце XVIII в. жило 103 человека. На левом берегу Вилии, вдоль известного Полоцкого тракта, раскинулась деревня Михалишки, которая до XII в. называлась Вилея, а потом изменила название по фамилии владельцев Михальских. В. Жучкевич считает, что название Михалишки образовано от имени Михаил и белорусских его обиходных вариантов. Михалишки принадлежали многим феодалам. Местечком владели князья Радзивиллы, принадлежало оно Ксаверию Котвичу, Яну Мисевичу, Якубу Кенишку, потом — Проньским. 28 июня 1604 г. Михалишки купил королевский референдарий Ян Бжостовский. В 1622 г. он построил здесь монастырь августинцев. Его сын, Павел Бжостовский, в 1653 г. возвел католический костел святого Михаила, который сохранился до наших дней. Костел был построен из кирпича на месте деревянного костела при монастыре августинцев. В постройке и украшении интерьера принимали участие флорентийские мастера — архитектор К. Пенс и скульптор П. Перти. По своей архитектуре костел близок к известному костелу бригиток в г. Гродно. Тонкостью выделяется декоративное оформление святыни, она богато украшена барельефами. Они похожи на скульптурное убранство известного костела Петра и Павла в Вильнюсе, ибо выполнено одним и тем же художником. Костел — памятник архитектуры барокко. В актовых книгах Виленского земского суда за 1796 г. сохранился привилей Яна Казимира Киприану Павлу Бжостовскому на вечное держание Михалишек и Гозы, «лежащих на гостинце виленским з Полоцка», от 5 мая 1662 г. В конце XIX в. в местечке было 62 дома, 843 жителя (4/5 евреи), католический костел, еврейская синагога и школа, винокурня, еженедельно и в праздники проходили базары. Интересно историческое прошлое у Ворнян. Впервые местечко упоминается в 1462 г., когда владелица имения Марина Сонгайлова пожертвовала деньги на строительство костела. В конце XVI в. Ворняны принадлежали Яну Абрамовичу, лидскому старосте, писателю и просветителю, который в конце жизни стал смоленским воеводой. Здесь он заложил реформатский дом, а при нем госпиталь и школу. Большое строительство развернулось в Ворнянах во второй половине XVIII в., когда местечком владели известный деятель Речи Посполитой генерал Ежи Абрамович и его жена Марианна Абрамович. На месте деревянного костела ими в 1767-1769 гг. был построен костел из кирпича (перестроен в 1880 и 1903 г.) и плебания. В одном ансамбле с костелом в начале XIX в. был построен дворцово-парковый комплекс и жилые крестьянские дома на площади. Ворнянский ансамбль является уникальным в Беларуси как по художественному решению, так и потому, что сюда впервые у нас вошли типовые кирпичные дома, построенные специально для крестьян (для горожан первым начал строить типовые дома в Гродно Тизенгауз). Восемь жилых домов выходят фасадом на рыночную площадь. Ранее площадь пересекала тенистая аллея, ведущая от дворца к костелу. Дома, рассчитанные на две семьи крепостных крестьян, соединены между собой высокими кирпичными стенами с арочными проездами. Территория парка отделялась от площади бутовым ограждением с воротами. В парке была мельница, беседка и круглая неоготичная башня на острове (построена в конце XIX в.). Ворнянский ансамбль как памятник градостроительства сформирован на основе принципа регулярной планировки. В конце XIX в. волость Ворняны насчитывала 12 округов со 130 деревнями, в которых было 1015 домов и проживало 12 469 жителей, имеющих 5413 десятины земли (из них — 21 664 десятины пахотной), 292 десятины принадлежали костелу. В местечке Ворняны тогда было 22 дома с 249 жителями (13 православных, 22 католика, 114 евреев), костел парафиальный католический, еврейская синагога, волостное здание, приходская школа, больница, небольшой кирпичный завод, 18 магазинов. Проводились еженедельные базары, ярмарки и костельные фесты. Городской поселок Островец не так богат историческими событиями, как Ворняны и Михалишки. В 1468 г. здесь был католический костел и монастырь доминиканцев. Островец принадлежал тогда Гаштольдам. Согласно привилею польского короля Сигизмунда Августа от 9 мая 1537 г. Островец перешел во владение к новогрудскому, а позже трокскому и Виленскому воеводе, первому мужу Барбары Радзивилл Станиславу Гаштольду. После его смерти местечком стал владеть Корицкий, которому король Сигизмунд Август привилеем от 6 июня 1546 г. передал его в родовое владение с правом пропинации. В начале XVII в. Островец становится резиденцией рода Корсаков. В 1616-1618 гг. Ян и Елена Корсаки на месте старого. пришедшего в ветхое состояние костела строят новый, деревянный, отписывают монастырю фольварки Вавераны и Палуши. В 1787 г. Гилярий Чижевский на месте старого строит новый, кирпичный костел имени святых Козьмы и Демьяна. В Вильнюсском архиве, в актовых книгах Главного Литовского трибунала за 1796 г., хранится документ, в котором содержится дарственная запись минского чашника Яна Доминика Коссаковского островецкому доминиканскому монастырю на 2 тыс. польских злотых и ему принадлежащую деревню Каменку на Каменке на поминание души после его смерти. Согласно инвентарю 1818 г. доминиканскому монастырю в Островце принадлежало 30 домов, 106 мужских душ. Каждый мужчина и женщина три дня в неделю ходили на барщину, не считая «гвалтов» и «толок». Ежегодно монастырь имел 1550 злотых дохода, из них 1250 злотых за аренду двух корчем, мельницы и лесопильни.