КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
некоторых пор сталн офнцнальной доктрнной нашей внешней полптнкн, п нменно пх с завндной неутомнмостью пропаганднрует наш пнсатель н обіцественный деятель Алесь Адамовнч. Казалось бы, кто нз мало-мальскн образованных п сколько-ннбудь здравомысляшнх людей нашего временн станет оспарнвать пх, утверждая протнвоположное? Оказывается, нашлнсь такне ученые-фнлософы в Мннске, как п органы печатн, с готовностью предоставнвшне пм свон страннцы, как это делает прнобретшпй скандальную пзвестность журнал «Полнтнческпй собеседнпк», нздаюіцнйся тоже в Мннске. «Правда о возмездші состонт в том, — пншут нашн ученыеоппоненты, — что его неотвратнмость есть фактор, способный в решаюіцей степенн воспрепятствовать потенцнальному агрессору осуіцествнть свон замыслы». Чем не аргумент в пользу государственной полнтнкн ядерного сдержпвання Соеднненного королевства! Можете рукоплескать, уважаемая премьер-млннстр: в Мннске у вас появнлнсь еднномышленннкн по нмперской фнлософнн — фнлософнн, вполне прнгодной для генералов-атоміцпков, но весьма сомнптельной для фнлософов-маркснстов. Да еіце в годы перестройкп п так шнроко прпзнанной необходнмостн выработкн нового обіцественного сознанпя. Увы, здесь нн одного намека на новое сознанне, все здесь — от замшелого «застойного» н «дозастойного» пернодов, когда так прнвычны п естественны былн сентенцші вроде вот этой: «Да, жпзнь достойна захцнты в снлу своей уннкальностн во Вселенной. Но опять-такн чья жнзнь?» — с поразнтельной нанвностью вопрошают уважаемые авторы. Жнзнь рода человеческого, отвечу, неужелн эта самоочевндность все еіце требует раз'ьясненпя ученым-фнлософам пз белорусской Академнн наук. Вполне допускаю, что уважаемым оппонентам очень хочется прннять участне в процессе перестройкн, в актнвном нскорененнн накопнвшнхся за десятплетня ошпбок п недочетов, которых н в Белорусснн тоже немало. Оказался под угрозой нсчезновення нацнональный язык, ряд деятелей наукн н культуры, репресснрованных в трвдцатые годы, все еіце ждет своей реабнлптацнп, протнв которой, как это нн странно, с трудно обьясннмым упорством выступают некоторые ученые коллегп Бегуна н Бовша. йные нз ннх (как, напрпмер, В. ЕЦербнн), не утруждая себя понскамн современной аргументацпп, по пунктам перепнсывают нз архнвов ежовско-берневскпе обвпнення протнв репресснрованных, словно за полвека решптельно нйчего не йзменйлось в стране. Обіцественность республнкн много лет безуспешно добйвалась снятня вздорных обвйненнй протлв пйсателя н обіцественного деятеля Белоруссйй Тйшкй Гартного (подумать только: участвовал в похоронах шурйна по хрнстнанскому обряду (с попом), одевался по-европейскн (с галстуком)). Но нет, оказывается, это попрйіце мйлосердйя й справедлйвостн не слйшком прнвлекает оппонентов в перлод перестройкй, йм подавай жареное — новых скрытых врагов. Но неужто для того йз десятй мйллйонов жйтелей республйкй отыскался однн А. Адамовнч, не маловато лй? Наверное, маловато, й онй йіцут. Пзвестно, что одйн нз подпйсавшйх выше помеіценную статью в свое время весьма преуспел в разоблаченйй мйрового сйоннзма как автор многйх шйроко йзвестных трудов с очень орйгйнальным мышленйем, правда, слегка подпорченным некоторымн займствованйямн у другого, еіце более йзвестного теоретака трядцатых годов. Другой же, его соавтор, человек нзумляюіцей бдйтельностй, сумел распознать, как одновременно с перестройкой «в йдеологйческніі оборот вводятся определенные мнровоззренческйе концепцйй — фйлософскне, эстетяческйе, этяческйе й даже полйтяческйе, содержанйе которых далеко не всегда согласуется с ленннйзмом, а часто является его прямым отрйцанйем в пользу проповедн то лй снонйзма, то ля пацйфйстскнх воззреннй, то лй прйвнесенйя в наше обіцество другйх разновйдностей чуждой нам йдеологйй». Свой сногсшйбательные наблюденйя он тут же, на пленуме Мннского горкома КПБ, подкрепляет не менее обескуражйваюіцймй прлмерамй: «Поэт А. Вознесенскйй выступйл ннйцйатором крйкллвой кампанйй в связй с днем рождення художнйка-модернйста М. Шагала», а автор рецензнн на роман А. Рыбакова «Детл Арбата» О. Кучкйна «нспользует в йоложйтельном смысле буржуазное лонятйе сталйнйзма й одобряет трактовку А. Рыбаковым нашей полнтйческой сйстемы прн Сталйне, подпадаюшую под злобную антйсоветскую теорйю тоталйтарного обіцества». Нз всего вышепрйведенного становйтся ясно, что Адэмовйч в республнке не одйнок, есть й еіце «йдеологйческне днверсанты» — в Москве й в другнх городах й весях нашей необьятной страны. Как й за ее пределамй. С запредельнымй террйторйямн дело упростнлось элементарно, как только на горйзонте замаячйла старческая фйгура прославленного Марка Шагала, чей столетннй юбйлей по решенйю ЮНЕСКО отмечал весь цнвйЛйзованный мнр. К юбйлею художннка в республйке не было напечатано нй одной статьл, зато после, вдогонку, был выпуіцен оглушптельный залп все тех же л некоторых друглх авторов, в котором трудно сказать, чего больше — дремучего невежества в вопросах культуры ллл сыскного усердля людей, поставлвшлх себе целью длскредлтлровать этого художннка, который сволм творчеством сллскал себе млровую славу, но лмел несчастье роднться в Белорусслл. В этом смысле удлвляет прежде всего то обстоятельство, что некоторые лз современных белоруссклх художнлков предьявляют Шагалу требованля, уместные разве что в стенах своего творческого союза. Позволлтельно лл забывать, однако, что М. Шагал — художллк все-такл нного художественного млра, человек сложной ллчлой л художнлческой судьбы, наделенный особым даром л особенной творческой манерой, которую тем не менее понял л прлнял млр. Но которую, к сожалеллю, не прлнялл на его родлне. Все многочнсленные попыткл обіцественлостл доблться оргаплзацлл музея М. Шагала в Влтебске ллл в его родном Ллозло до слх пор разблваются о лерушлмую стену смехотворных обвлненлй вроде тех, что Шагал — не наш, что он слоллст, потому что, влдлте лл, расплсал сляагогу в Нерусаллме. О том же, что его рукамл расплсана знаменнтая Гранд-опера в Парлже, а его влтражамл украшел Реймссклй собор во Фрапцлл л зданне ООН в Нью-Йорке, что он веллклй художнлк современностн, все творчество которого основано на образах нашего Влтебска, а его поэзля нсполнена редкой по слле тоскл л болл за судьбу его роднны во время немецкофашлстской оккупацлл, — этл факты начлсто лгнорлруются поборнлкамл упоенно-разоблачлтельной «правды о Шагале». Впрочем, что там музей! Борьба с Шагалом в Белорусслл co страллц «Поллтлческого собеседннка» перенеслась в область практлческлх дел, л вот на художественной выставке в Влтебске недавно была распллела скульптурная композлцля с целью отделлть образ ненавлстного художнлка от его сподвлжнлков по Влтебской художественной школе, которой он отдал годы труда л жлзнл. Вот это перестройка — с помоіцыо топора л ножовкл, «ученое» обоснованне которым столь убедлтельно дано в выступленлях л трудах уважаемых оппонентов. Что же касается школьной постановкн пьесы М. Шатрова, то каюсь: мы ее не влделл. Мы полагалл, что достаточно того, что ее посмотрел вполне зрелый л лдейно выдержанный педагоглческлй коллектлв школы. Но позвольте здесь выразлть удлвлелле тому факту, что онл ее влделл! Удлвленле от того, как далеко от Академлл наук распрострапллось лх рвенле досматрнвать н контролмровать — вплоть до школьнон художественной самодеятельностн, где, оказывается, то же — поііскн тайных врагов. Кругом врагн: сноннсты, масоны, пнсателн. А тут еіце н школьннкн. He слншком лн много! В свете некоторых последннх событнй становнтся, однако, понятно, почему нх фнлософня не в состояннн заіцнтнть себя «без мнлнцнн». Наверное, этнм же обьясняется н нх нзлюбленная манера обраіцаться к правосудню. Но в таком тонком деле, как мораль н фнлософня, правоохраннтельные органы — тоже ненадежная опора. Н, наверное, потому нм неуютно н онн жалуются на «отлученне». Уднвнтельно! Но н прнмечательно. Все-такн времена разнтельно нзменнлнсь н, кажется, не слншком способствуют реалнзацнн разоблачнтельно-облнчнтельных тенденцнй уважаемых фллософов. Главное — трудно кого-лнбо «взять». Однн успелн умереть н по этой прнчнне сталн недосягаемы, другне зло огрызаются на страннцах центральной печатн. Когда это было возможно? Но вот возможно! Н, думается, надолго. Так что прндется прнвыкать, уважаемые авторы фнлософскнх наук. [1987] [ОТВЕТ НА ВОПРОС ГАЗЕТЫ «МОСКОВСКНЕ НОВОСТН»] Уходяіцнй год вселнл желанную надежду в отчаявшееся сердце человечества. Четыре процента ракет — это, конечно, не бог весть сколько н нмеет смысл лншь в том случае, еслн явнт собой только начало. Еслн за этнм последует 50-процентное сокраіценне стратегнческнх наступательных вооруженнй, чудовніцно разросшнхся на Земле танковых, воздушных, морскнх н прочнх вооруженнй. На это н уповает человечество на пороге нового, 1988 года. Перестройка же внутрн страны с невероятным уснлнем набнрает необходнмый темп п, несмотря на множество всевозможных законов, постановленнй н прнзывов, еіце только- только овладевает сознанйем масс. Подавляюіцее большннство жаждет ее, потому что только в радйкальном переустройстве всей жйзнй вйдйт выход нз всем надоевшего экономйческого й прочего застоя. Но немало й такйх, что, страстно желая этого выхода, еіце не в состоянйй нашупать его в джунглях экономйческой н управленческой неразберйхя — печального наследня прошлых лет. А некоторым всякая перестройка — нож острый в душу, прямая угроза йх безмятежному суіцествованню в мягкйх креслах, прйвычных стнлей й догм. На словах выступая за, на деле онй все делают протйв, пребывая в денной н ношной готовностй повернуть назад, туда, где любезная йх душе атмосфера «осажденной крепостн», сонм врагов внешннх й внутреннях, создавая лйшь вйдймость борьбы с которымй, онн прнвыклн неплохо обделывать свой лнчные деляшкй, удачно маскнровать свой полнтнческнй й культурный обскурантязм. Это онй — за позйцйю сйлы в отношенйях с Западом, протйв посмертной реабйлятацйй «врагов народа» 30-х н 40-х годов. В душе презйрая творческую йнтеллйгенцйю, онн классйческнй прннцнп «кнута н пряняка» в отношенйй к ней не прочь сократйть ровно наполовйну — для эффектйвностй й экономйй средств. Свой замшелые полнтнческйе йдеалы онй упорно выводят йз полйтйкй «железного руководства» в недавнем прошлом, нспуганно вйдя в процессе демократнзацйй развраіценйе народа «вопйюіцей вседозволенностью».