КНІГІ ОНЛАЙН
Пошук сярод кніг, што прайшлі індэксацыю гуглам. Некаторыя кнігі гугл не знаходзіць
15-20 тысяч; обтество всегда заметнт нечто прннцнпнально важное, а нздательства размножат в необходнмом колнчестве. — Вы былй в США, когда М. С. Горбачев выступал на сессйй ООН. Вашй впечатленйя об этой поездке? — He хочу прнбегать к банальностям, сообіцая, что НьюЙорк поражает гранднозностью н контрастамн, это действнтельно так, хотя это уже нзвестно н школьннкам. Меня, как н другнх, кто на сесснн ООН слушал выступленне М. С. Горбачева, поразплн многне положення этой действнтельно эпохальной речн (одностороннее сокрашенме вооруженных снл, прнзыв к сокраіценню фіінансового долга развнваюіцнхся стран н др.). Но, может быть, более всего презндент нашей страны тронул сердца людей, гуманнтарной мнтеллнгенцнн мнра прнзнаннем несомненного прнорнтета обіцечеловеческнх ценностей, без которых суіцествованне рода человеческого не только бессмысленно, но н невозможно. Такое нз уст руководнтеля нашего государства в этнх стенах звучало впервые н не могло не поразнть об'ьеднненное содружество нацнй. Это действнтельно достнженне, путь к которому был нелегок н стонл огромных жертв. [1989] ГУМАННЗМ НЕВОЗМОЖНО УЧРЕДНТЬ — Мне прнятно вндеть в этой ауднторнн столько представнтелей нашей молодежной прессы. Сегодня молодежная пресса действнтельно находнтся в авангарде двнжсння за перестройку. Впрочем, так оно н должно быть. Молодежн жнть в будуіцем, поэтому она болыве другнх озабочена судьбой н состояішем обіцества. В качестве прнмера можно прнвестн прннцнпнальную познцню нашей белорусской молодежной газеты «Знамя юноста», которая вопрекн указаішям не напечатала пресловутую статью Ннны Андреевой. Это был экзамен, который коллектнв редакцнн выдержал с честью. Совесть как моральное качество прежде всего необходнма современному журналнсту. У меня нет какой-то программы выступлення перед вамн. Может, мы постронм нашу беседу на вопросах н ответах? Пожалуйста... — Чем вызван нынешнйй конфлйкт, разразйвшййся в Союзе пйсателей? Ваше к нему отношенйе? — Борьба в йдеологйй всегда нелзбежна, а в той снтуацнн, в какой оказалась наша страна, может быть, даже й необходнма, потому что это — далеко не кухонная склока. Кому-то co стороны может показаться, что пйсателй не поделнлн, скажем, гонораров й затеялй некрасйвую возню между собой. Наблюдать это, конечно, непрйятно, так же, как скандал в соседней квартнре. Но, еслй мы разберемся в прйчйнах этой борьбы, то увлдйм, что она носйт характер прйнцйпйальный. Прнчнны этй, как я понймэю, прежде всего в разллчном отношеннй групп пнсателей к проблеме сталйнйзма. Что получается? й Сталйна нет, его ученйе давно погребено в собранйях сочйненйй, но дух его жйвет. Он проннзывает всю жйзнь нашего обіцества снйзу доверху. Жлвуч он й в какой-то частн пйсательской органйзацйй. Другая же ее часть настроена категормческн-осуждаюпіе по отношеніію к проявленйям сталйннзма, й понятно, что мнра между этймй направленйямй быть не может. Следует очень скрупулезно разобраться, чем был сталйййзм в прошлом н чем он является теперь. Так что, я думаю, может быть, даже нет смысла заглушать эту борьбу. Всем нужно высказаться, «открыть лйцо» уже потому, что большйнство представйтелей сталннской групплровкй открыто не декларнрует свойх убежденйй. Это редко кто делает. Вот Шеховцов мог выступнть й заявнть, что он законченный сталйнйст. Те же, кто похнтрее, о своем сталлнйзме пока умалчйвают, втйхаря протасклвая сталйнскую йдеологйю, где только возможно. Так что борьба будет продолжаться, поскольку она носйт непрймлрймый характер. — В Мйнске очень редко услышйшь белорусскую речь. Что делается для возрожденйя белорусского языка? — У нас прннята й опублйкована программа на этот счет. По-моему, она недостаточна й носйт скорее декларатйвный характер. Для достнженіія раднкальных сдвйгов необходймо, чтобы самй органы властл в качестве первого шага перешлй на белоруссклй язык й прнзналй его государственным, обязательным для сношеннй на всех уровнях. Ну, й еіце многое другое. — Что вы можете сказать об экологйческой сйтуацйй в республйке? — Сначала я хочу напомнйть эпйзод, который ймел место с однйм йз нашнх высокйх йнедавннх руководйтелей. На вопрос корреспондента «Нью-йорк таймс» «Как у вас решается экологйческая проблема?» он, подумав, ответал: «У нас нет такой проблемы». Сейчас отношенне к экологйй, конечно же, нзменйлось, но время упуіцено, й многое по-прежнему замалчнвается. Скажем, не освеіцаются некоторые тревожные моменты, связанные с чернобыльской катастрофой. Большйнство матерналов в прессе носйт ложно-успоконтельный характер. Представйтелй властй утверждают, что налажен скрупулезный контроль за продуктамн, что нет повода бйть тревогу. На самом деле в некоторых районах Могалевской, Гомельской областей положенпе весьма угрожаюіцее. Я это знаю йз бесед co спецналнстамн, которые утверждают, что йдет ннтенснвный процесс накоплення в органнзмах людей раднонуклндов. Это значнт, что в будушем нас ждет увелнченне члсла болезней, н в первую очередь онкологйческйх. й вот мы рнскуем очутмться в слтуацйй, когда поздно прййіімать меры. Сейчас же йх не прнннмаем, потому что «рано», ннчего, мол, страшного пока не пронсходнт. Я уже не говорю о друглх острых проблемах экологйй — загрязненйй ішіцн продуктамн хлмлй, одлозной деятельностл меллораторов. Но, повторяю, самый больной вопрос — последствля чернобыльской катастрофы. — Насколько гуманно наше обцество, й какймй вы вйдйте путй его дальнейшей гуманйзацйй? — До подлллной гуманностл нам еіце предстолт долго жлть л бороться. В нашем прошлом, увы, гуманностл было очень немного. Гуманлзм, воспнтанный реллглей, культурой предшествуюіцйх поколенлй, был почтл полностью уннчтожен за годы сталлніцлны. Сегодня мы вдруг обнаружллл, что без гумаллзма обойтась не можем. Однако, проблема состойт в том, что гумаллзм невозможно учредлть с помоіцью законов, адмлнйстратнвные меры здесь не помогут. Гуманязм можно только воспмтывать, «накаллйвать» последовательной работой многмх поколеннй. Он как гумус — поверхностный плодородный слой, который легко разрушйть, а вот создать можно только в теченне длйтельного временл л в соответствуюіцнх условнях. — Сйтуацйя такова, что многйе йдеалы, служйвшйе вам раньше йсправно, сейчас разрушены. Вопрос длямолодежй одйн йз коренных: во что же верйть? — Я отношу этот волрос к разряду «спортнвных»: что самое высокое, самое большое, самое быстрое... В прошлом ответ можно было сформуллровать такнм образом: верьте в Бога. Но мнр усложвнлся на лротяженйй последнего столетая. Духоввая жйзнь прйобрела новые черты, мышленйе новый характер. Я не претендую на однозначный ответ л полагаю, что человек с душой всегда чувствует, во что ему ве- рнть. Можно было бы й так ответйть: верьте в добро. Однако й веры в добро, по-вндймому, сейчас недостаточно, хотя, конечно же, человечество за свою жестокую нсторйю йстосковалось по добру. Точно так же мало веры й в определенные теорнн. Марксйзм был очень хорош для своего временй, но я сказал бы, что сейчас основных его положенйй недостаточно. По-вйДймому, свою веру обіцество должно само выработать, она должна стать органнчной й необходймой. Декретом здесь нйчего не добьешься. Сколько раз в йсторнн человечество жестоко обманывалось, когда следовало за тем, кто ему обеіцал самую правйльную, самую справедлнвую веру. Но проходйло немного временн, й людй обнаружйвалй, что вера эта йлй ложна с самого начала, йлй несостоятельна в данный момент. Поэтому справедлйвее всего нйчего решйтельно не брать на веру, все предлагаемые веры прййймать спокойно, так сказать, с йспытательным сроком. — Ваше отношенйе к войне в Афганйстане? — Думаю, что афганская сйтуацйя ясна для любого непредубежденного взгляда. Легко было ввестй войска в Афганйстан — для того потребовалйсь счнтанные часы, а чтобы вывестн... Как вйднте, пошел десятый год... Народная пословнца говорнт: «Не зная броду, не суйся в воду». Нашй руководйтелй в свое время сунулйсь в эту воду, не позаботнвшйсь йзмерять глубйну брода, й волучйлй то, что получйлй. Эта война породшіа множество самых разлйчных проблем: военных, экономйческйх, нравственных. Есть й такйе, которые только еіце обеіцают выйтн на поверхность, йх мы почувствуем через определенное время. По крайней мере нравственное здоровье молодого поколення долго будет ошуіцать на себе влйянйе Афганйстана. До сйх пор мы зналн только, что нашя ребята проявляют там геройзм, что многйе йз нйх погй6лй. Другае поплаталйсь здоровьем. А что же дальше? Что за этйм следует? Обіцеству еіце предстойт по-настояіцему осмыслйть всю горечь этой войны. — Ваше отношенйе к пострадавшйм от сталйнскйх репрессйй в 1930-е годы? Прйзнаете лй вы й здесь разделенйе на вйновных й невйновных? Напомню высказыванйе Гаврййла ГІопова: «Поджйгателей леса не стойт оправдывать тем, что онй сгорелй самй». — Ймеется в ввду, что многйе пострадавшне самй способствовалн утвержденню той атмосферы, которая воцарйлась тогда в стране? Без сомненяя, атмосфера жестокой борьбы продолжалась co времен революцнй, а может быть, й с еіце более ранннх. В условйях 1920-30-х годов она получйла вот такйе законченно уродллвые формы. Сталлн, я думаю, многое утрйровал, обострйл, но в обшем он продолжал свою полйтнку, которую проводял хотя бы в годы Гражданской войны. Так что тут нечему удйвляться, все очень естественно вытекало одно йз другого. Понятно, что в такйх условйях многйе йз тех, кто пострадал в конце 1930-х годов, говоря обьектлвно, самй ймелй отношенне к унйчтоженйю свойх соратнйков. Разве не так? Посмотрйте хотя бы на унйчтоженйе военных кадров. Одйй маршалы судллй друглх маршалов, хотя это йх не уберегло тоже. й не мудрено. Пролйтая кровь способна лйшь вызвать новую кровь, нйчего другого. Правда, я полагаю, что это — довольно сложная проблема, й она не дает основанйя для прекраіцення реабнлнтацнн. Все-такй к тому временй необходнмо подходйть конкретно-нсторйческй й какйм-то образом разделять влну й беду. — Кто, на ваш взгляд, несет ответственность за событйя 30 октября прошлого года в Мйнске? — Конкретных вйновных я не знаю. Найтй йх всегда трудно, особенно когда дело касается бюрократйй, которая научнлась все свой грехн закольцовывать в йнстанцйях, растворять в коллектнвных решеннях. Очень часто персонйфйцйровать вйну, выделйть какое-то конкретное лйцо бывает невозможно. Но здесь самое важное в другом, в том, что нйкто вйновным себя не счйтает, да нйкто его й не лшет. Это печать й обшественность полагают, что в ймевшем место нэсйлйй кто-то должен оказаться внновным, бюрократйя же еіце не доросла до осознання данного факта й уверена, что ею все сделано лравйльно. Она даже счлтает, что нужно было действовать еіде решйтельнее, соображенля же морального порядка ей попросту незнакомы.